每人都曾自疑不屬于這個(gè)世界。
天在，無(wú)語(yǔ)。人呢？
人常問(wèn)：我在哪里？
東方道學(xué)的答案是：根本沒(méi)有“我”這回事。天人本就合一，只是我們不覺(jué)。
若說(shuō)有我，物質(zhì)上的組合成分，哪種也不代表我。意識(shí)上的念頭，此起彼落，哪個(gè)也不是我。物質(zhì)和意識(shí)明明組成了我，卻發(fā)現(xiàn)任一部分都不代表我，甚至不屬于我。
若說(shuō)沒(méi)我，一呼一吸間，我隨時(shí)能指揮頭上的大腦和身邊的電腦。大腦協(xié)調(diào)我的身體，電腦延伸我的作為。至少活著的時(shí)候，我都存在于身體的某個(gè)地方。別人侮辱了我，我的腦袋不疼，卻心里難受。我死了，都結(jié)束。
這是一般人的意識(shí)。
智者們不愿就此罷休。他們想通過(guò)邏輯推理，找到更好答案。
他們提出三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)、生前從哪兒來(lái)、死后到哪兒去。
于是西方就不斷涌現(xiàn)出哲學(xué)家，不斷做出“自我”的切片，認(rèn)為找到了各種答案。
科學(xué)家更是魯莽，干脆把大腦作為“我”，對(duì)大腦進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)，甚至植入芯片。
好在世人并不買(mǎi)賬。西方大眾更愿意相信：我是上帝的子民，從上帝那里來(lái)，要回到上帝那里去。這就把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
簡(jiǎn)單的，即便不是道，也接近于道。
在“我”的問(wèn)題上，西方哲學(xué)家和科學(xué)家明顯玷污了智者身份，把問(wèn)題復(fù)雜化了。復(fù)雜的說(shuō)法，必是離道之法。說(shuō)的越多，離道越遠(yuǎn)。
當(dāng)然，榮格是最可惜的，他就差一層窗戶(hù)紙了，最后還是不敢捅破，他以為那是玻璃。大腦復(fù)雜的人遇到簡(jiǎn)單的真理，反會(huì)糊涂。
在東方道學(xué)里，西方哲學(xué)家和科學(xué)家的答案都是妄想和虛念。
廣義上，東方道學(xué)早已指明：人人皆佛。十方三世佛，共同一法身。哪里還有“我”的影子？ 如果人的心里有“我”，一輩子都要受“我”奴役。這是佛祖慈悲的警告。
靈魂本是能量，可聚可散，不增不減。靈魂在意識(shí)層面被當(dāng)作心靈。心靈跟大腦一樣，都是身體的一部分。心靈是人道的載體。
靈魂的物質(zhì)性，每每能夠震撼人的心靈，人體是有感覺(jué)的。
在永恒的變化面前，靈魂在人身上表現(xiàn)為本性、生性、靈性、天性、自性，等等。但它始終是能量，也只能是能量。
這個(gè)能量到底有多大？說(shuō)來(lái)有趣。
在可見(jiàn)的光能上，一個(gè)壯漢還不如一只螢火蟲(chóng)。在寶貴的熱能上，只有人抱著狗取暖，沒(méi)見(jiàn)過(guò)狗靠著人取暖。在有用的動(dòng)能上，世界頭號(hào)大力士也不如一頭牛。
但人的靈能無(wú)限。稍加運(yùn)用，便可擊敗所有螢火蟲(chóng)、狗、牛。現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到極致的互聯(lián)網(wǎng)，也僅僅用了大腦的智能，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是靈能的全部。
靈能從哪里來(lái)，到哪里去？這問(wèn)題不易直接說(shuō)明。只不過(guò)，我表妹養(yǎng)了兩條狗。
其中一條，生來(lái)酷愛(ài)洗澡。每次都活蹦亂跳、興奮不已。下雨時(shí)，就迫不及待沖到院子里狂奔，堅(jiān)決不回家。
另一條，正相反，生來(lái)怕水。洗澡時(shí)，拼死抵抗。下雨時(shí)，就躲在屋角床下瑟瑟發(fā)抖，怎么叫它，都不出來(lái)。
家里人開(kāi)玩笑：那喜水的狗上輩子是魚(yú)，那怕水的狗上輩子是被淹死的其他動(dòng)物。
以此類(lèi)推就亂套了。難道，天生恐高的人，前世就是從高處摔死的老鼠？高處的恐懼，確實(shí)奇怪：明知很安全，卻兩腿癱軟，跟見(jiàn)了死神一樣。
而且，莫非天生渴望高空運(yùn)動(dòng)的人，前世就是雄鷹？他在遠(yuǎn)離地面時(shí)那種興奮，簡(jiǎn)直不可思議：明明死神就在眼前，卻有一種久別重逢的喜悅。結(jié)果他沒(méi)事，別人嚇傻了。
遺憾的是，類(lèi)似這些對(duì)前世、現(xiàn)世、來(lái)世的輪回猜想，都局限在人們?nèi)粘５慕?jīng)驗(yàn)邏輯中，再深一些，也只是意識(shí)邏輯中的輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
以邏輯看自然，不如以心悟道。
東方道學(xué)里的輪回和因果，并不在人類(lèi)邏輯之內(nèi)，可稱(chēng)為“非邏輯”。人類(lèi)是生物體，不是造物主，大自然不需要人類(lèi)來(lái)規(guī)定或理解，只需要人類(lèi)的敬畏。
但人類(lèi)并不這么認(rèn)為。人類(lèi)也是大自然的一部分，正如屋里的人需要了解屋子一樣，人類(lèi)需要知道自然的真相。
科學(xué)需要幾千年才能揭曉的真相，人類(lèi)通過(guò)靈魂能量可以瞬間看到。在科學(xué)承認(rèn)的“宇宙全息論”上，人通過(guò)內(nèi)視，可以達(dá)到外視的效果，直接發(fā)現(xiàn)自然。
這就是東方道學(xué)所倡導(dǎo)的觀心之法：通過(guò)觀察內(nèi)心，找到本心，從而覺(jué)察宇宙的一切真理。包括對(duì)“我”的尋找。
“我”，就是在本心的指引下找到的那個(gè)本人。這個(gè)本人就是靈魂。父母合成了我們的身體、啟發(fā)了我們的意識(shí)，但我們的靈魂始終獨(dú)立于他們。同樣，子孫繼承了我們的一切，包括我們的財(cái)產(chǎn)、聲譽(yù)和身體標(biāo)本，但我們的靈魂始終獨(dú)立于他們。靈魂才是本人。
認(rèn)識(shí)了本人，也就看清了自然：天人合一就是本來(lái)的狀態(tài)。無(wú)論前世、現(xiàn)世、來(lái)世，不生不滅。
這時(shí)，茶余飯后跟大家說(shuō)說(shuō)上輩子做狗的故事，還算有樂(lè)趣。但如果把這當(dāng)成真相或答案去津津樂(lè)道，那就太不正經(jīng)了。
科學(xué)也存在一些回歸的可能：當(dāng)科學(xué)家把人的身體拆分成分子再重新組裝起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有獨(dú)立于分子之外的能量。
科學(xué)家已經(jīng)固執(zhí)地認(rèn)為：人的奧秘都在大腦里。不過(guò)，西醫(yī)已經(jīng)能換心臟了，一旦西醫(yī)學(xué)會(huì)換大腦，科學(xué)家一定會(huì)站在那個(gè)康復(fù)者面前，感悟出一些新的結(jié)論。
靈魂在人生中被身體制約，為了滿(mǎn)足身體各種需要而操勞，但靈魂在大腦和電腦面前，它還是主宰。
靈魂的來(lái)龍去脈、前因后果，都可以被我們知道，卻無(wú)法表達(dá)，也無(wú)法契合各種邏輯。這是科學(xué)固有的悲哀。人在這一世聚會(huì)，此前此后，都無(wú)法重聚來(lái)印證靈魂。
互聯(lián)網(wǎng)解決了時(shí)空問(wèn)題，在不到六十年內(nèi)，從一臺(tái)電腦，變成每個(gè)人的身體器官，幫助我們把時(shí)空凝縮，全面觸及外在真相。
只不過(guò)，任何外在的真相都是極小的局部。內(nèi)在的真相呢？
互聯(lián)網(wǎng)的意識(shí)是獨(dú)立的，人的意識(shí)也是獨(dú)立的，兩種獨(dú)立的力量在博弈。
如果知道靈魂的無(wú)限延伸并不受人生百年的局限，就可以讓機(jī)器和身體自己去解決他們的意識(shí)博弈。結(jié)果如何，都不妨礙我們的靈魂。
在太極圖里推演，大腦和電腦是旋轉(zhuǎn)著的黑白二魚(yú)，終究為一體。靈魂才是外面那個(gè)圓圈。我們具備的，才是值得擁有的。
悲劇在于：我們并不渴望擁有早已具備的東西。
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