全方位解讀《西游記》第一講
2、孫悟空出世與天地起源之謎
自古以來，人類就對自己的起源進行了多方面的探究，基督教的《圣經》上有亞當夏娃偷吃禁果——智慧果而知羞恥繁衍人類的故事，在我國則有女媧摶泥造人的神話，古埃及有圣神哈奴姆用泥塑人的神話，古希臘、古羅馬也有不少類似的傳說。1859年，英國生物學家查理士.達爾文發表了《物種起源》一書，提出了世界上的一切生物，包括人類在內，都是自然界長期發展的產物的科學論斷，認為人類是由古猿直接演變而來的。1896年，革命導師恩格斯論證了古猿怎樣從猿轉變到人以及人與猿的本質區別，把達爾文的進化論正確地從自然領域引向社會領域。到現在，人類起源又有新說，例如：來自太空外星人、來自孝教來自等等。這些學說不管正確與否，都對人類起源這個大課題進行了探討，因此，都是難能可貴的。
《西游記》第一回《靈根孕育源流出，心性修持大道生》，首先講孫悟空的出世，其次講孫悟空的童年，再次講孫悟空的成人。
讀過《西游記》的人大概都知道，孫悟空是天生石猴，至于說道為什么是天生石猴，為什么吳承恩要把它寫作天生石猴，人們則不太注意，多數是姑妄說之，姑妄聽之，只覺得的有趣罷了。但細細分析起來，并不那么簡單。這段故事里起碼包涵了這樣幾個內容；（一）暗寓了天地萬物演變的過程；（二）破解了靈長類動物生成的奧秘；（三）表現了唯物辯證思想。這三個方面是中國傳統文化的精髓，是人才玉成的基礎元素，也是故事的張力所在。
這里，我們先從第一個問題，也既文章的第一段說起，開頭的“詩”回頭再講。
“蓋聞天地之數，以十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥之十二支也。每會該一萬八千歲.”這段話說明了古代人類對自然界紀年的方法，說天地的運數按一元說有十二萬九千六百歲，按一會說是一萬八千歲，這個數字是由一元除以十二會得來的。這里已出現歲的概念，而有歲必有時節，有日夜。由此可以推知，古人對自然界的起源、人類萬物起源的有效探索是在天文歷法的研究取得相當成果之后。天干地支，這叫天地之數，由此可以推知，古人已認識到天地的變化是有時間有規律有氣數的。一元，一個單元，一個輪回，一個發展過程；一氣，一侯、一節。一呼一吸，緊密相連。和人類生活除生活必需品外，就數時間和順序了。有了時間和順序的概念，人主觀能動性才有了質的飛躍。
大數是從小數推演的，一天12個時辰不會錯，一年四季不會錯，在一個人的一生中，這都可以直接證驗證。地支表示地球時刻的不同情況，以日月運行為參照；天干表示次序，天地都與太陽有關，天地關系，地球為太陽公轉一周為一年，自轉一周為一天——產生甲子，自測定理道理相同。
為什么要定十二萬九千六百歲，正推是不可能的，實證勘測也不可能，即便是現在的地質勘測也力不從心。這完全是中華民族的偉大祖先的高超智慧結晶，是以格物致知參悟天地陰陽之法而得來的。這些參悟是從身邊的、眼前的、能看得見摸到著的自然事物為起點的，更具體地說是從對天地、日月星辰運動的觀察研究開始的。這種參悟研究法是對佛教的頓悟、坐禪、冥思，實證科學的試驗、思想實驗、哲學推理的綜合運用。
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