董仲舒的哲學體系 董仲舒的學說體系是十分嚴謹的有關人類進步的學問，他以堅定的唯物主義信念始終把人類和自然界密切結合，從而為人類筑建起了一座屹立千古的哲學大廈。 一 、宇宙哲學　　 董仲舒通過融會貫通，創立了宇宙發生論哲學 ，這是董仲舒整個哲學大廈的基礎。董仲舒認為，宇宙由十種成分組成：天（地球外的自然界）、地、陰、陽，五行的木、火、土、金、水，最后是人（《春秋繁露?天地陰陽》）。這就把他的世界觀建立在了唯物主義基礎之上。他的陰陽觀念很具體，他說：“天地之間，有陰陽之氣，常漸人者。若水常漸魚也。所以異于水者，可見與不可見耳。”（《如天之為》） 董仲舒沒有注意到老子《道德經》中的道的含義，他的五行來自《洪范》，但所定的五行順序，與《洪范》所定的（見本書第十二章）不同，可見他對傳統文化的繼承和發展。