范志禮:揭秘《西游記》（連載４５）
第三十八回，《嬰兒問母之邪正金木參玄見假真》（488頁）孫悟空考慮到捉拿妖精的難度，唐僧道：“你說難，便就不拿了罷。”行者道：“拿是還要拿，只是理上不順。”唐僧道：“這猴頭亂說！妖精奪了人君位，怎么叫做理上不順！”
行者道：“你老人家只知念經拜佛，打坐參禪，那曾見那蕭何的律法？常言道：‘拿賊拿臟。’那怪物做了三年皇帝，又不曾走了馬腳，漏了風聲。他與三公后妃同眠，又和兩班文武共樂，我老孫就有本事拿住他，也不好定個罪名。”唐僧道：“怎么不好定罪？”行者道：“他就是個沒嘴的葫蘆，也與你滾上幾滾。他敢道：‘我是烏雞國王。有什么逆天之事，你來拿我？將什么執照與他折辯？”
從這段話可以看出孫悟空慮事周到，粗中有細，有著豐富的為人處世經驗。實際上，社會上的類似事情很多，由于考慮不周，出師無名，最后把事情搞僵、搞糟，弄得不可收拾，這都是缺乏經驗、只靠熱情、莽撞行事的結果。
第五十回《情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭》第644頁，當唐僧看到山凹中有樓臺高聳，房舍幽清，認為寺莊戶人家要休息時，行者火眼金睛，看那里兇氣隱隱，惡云紛紛，笑道：“師父啊，你那里知道？西方路上多有妖怪邪魔，善能點化住宅。不拘什么樓臺房舍，館閣亭宇，俱有指化了哄人。你知道龍生九種，內有一種名蜃。蜃氣放出，就如樓閣淺池。若遇大江昏迷，蜃現此勢。偶有鳥鵲飛騰，定來歇翅。哪怕你上萬論千，盡被他一氣吞之。此意害人最重。那壁廂氣色兇惡，斷不可入”孫悟空的見識和對妖魔進行斗爭的經驗由此可見一斑。
在對佛義的理解上，孫悟空也是靈明剔透，見解超人，不少地方超越了師父。例如第四十三回《黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉黿回》第552頁，“行經一個多月，忽聽得水聲震耳。三藏大驚道：“徒弟呀，又是哪里水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚，我們一同四眾，偏你聽見什么水聲。你把那多心經又忘了也？”唐僧道：《多心經》乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個字。我當時耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？行者道：“老師父，你忘了’無眼耳鼻舌意身‘，我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想——如此謂之祛褪六賊。你如今為求經，念念在意；怕妖魔，不敢舍身；要齋吃，動舌；喜香甜，嗅鼻；聞聲音，驚耳；睹事物，凝眸；招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？”三藏聞言，默然沉慮道：“徒弟啊，我：一自當年別圣君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上云。夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何日滿足三三行，得取如來妙法文！”
行者聽畢，忍不住鼓掌大笑道：“這師父原來只是思鄉難息！若要那個三三行滿，有何難哉！常言道：功到自然成哩。”
一層是對唐僧心神不安、急于求佛成功的分析，一層是對佛教要義的理解，深諳功到自然成的規律。可以說，在這兩個方面，他都超越了師父。
第又如第四十九回《三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃》，638頁，孫悟空去菩薩處拜問通天河妖怪根源，菩薩讓他在外等候，不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒出林，道：“悟空，我與你救唐僧去來。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。”（知禮）這里的“忙跪下”、“不敢催促”兩個詞足顯孫悟空恭敬之態。
632頁：詩曰：心地頻頻掃，塵情細細除。莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。性注須挑剔，曹溪任呼吸，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。《南柯子》
他在外等候，不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒出林，道：“悟空，我與你救唐僧去來。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。”（知禮）這里的“忙跪下”、“不敢催促”兩個詞足顯孫悟空恭敬之態。
632頁：詩曰：心地頻頻掃，塵情細細除。莫教坑塹陷毗盧。本體常清凈，方可論元初。性注須挑剔，曹溪任呼吸，勿令猿馬氣聲粗。晝夜綿綿息，方顯是功夫。《南柯子》
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
