西晉大將劉琨
趙 斌
劉琨（271－318年），字越石，西晉文學家、音樂家、愛國將領，中山魏昌人。漢中山靖王劉勝后裔。祖父名邁，有經國之才，為相國參軍、散騎常侍。父名藩，光祿大夫。劉琨少有雄心大志，善辭令，喜清談，廣交朋友，崇尚老、莊之道，友人貫以“俊郎”稱之。26歲為司隸從事。因以能文善詩，與石崇、歐陽建、潘岳、陸機等文人攀附于賈后侄賈謐周圍，曰“二十四友”。 永嘉元年（307年），懷帝起用劉琨為并州刺史，加振威將軍，率兵平息北方戰亂。時并州常為匈奴貴族首領劉淵及其子劉聰騷擾，民眾流離失所，全州人不足兩萬。劉琨就任后，招募兵士，撫慰散勇，一面與劉淵、劉聰對抗，一面組織恢復生產，民皆嘆服。但不久劉聰攻破晉陽，太原太守高喬投降，琨父母遇害。建興三年（315年）愍帝即位，加封劉琨為司空，受命都督并、冀、幽三州軍事。后為羯人石勒所敗，劉琨投奔幽州刺史鮮卑人段匹磾，段甚為尊崇，約為兄弟，誓忠晉室。時晉朝西部、北部疆土已大部淪亡，長安失陷。劉琨在《勸進表》中以“多難興邦”來激勵瑯邪王司馬睿復興晉室。東晉建武元年（317年），司馬睿在江南稱帝，是為元帝，劉琨與段匹磾誓師共討石勒。不料，劉琨子劉群和段從弟末波與段發生矛盾，段疑劉琨與已對峙，在東晉大將王敦唆使下，段托稱有詔，將劉琨縊死，其子侄4人同時遇害。劉琨享年48歲。三年后，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表，晉廷才下令贈劉琨為侍中、太尉，謚曰愍。《世說新語》說，琨生性曠達，與祖逖邂逅成莫逆之交，常共被而寢，夜半“聞雞起舞”，互相激勵。后劉琨對友人寫信說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”“聞雞起舞”“枕戈待旦”和“先吾著鞭”，等典故即源于此。劉琨好詩文，其詩自然，其文淳雅，不求雕飾，風韻獨特。“永嘉之亂”（即“八王之亂”）后，劉琨投入衛國斗爭，詩歌創作發生顯著變化，氣勢磅礴，格調悲壯。著有《劉琨集》（9卷）、《別集》（12卷）。明人輯有《劉越石集》。《晉書》卷六十二有傳。
與無極歷史人物有關的五個成語，其中有四個源于劉琨，既聞雞起舞、 枕戈待旦、先吾著鞭、多難興邦，而這四個成語，也是詮釋劉琨人生成長歷程的一條紅線。
聞雞起舞——青年劉琨的理想縮影
據史料記載：劉琨二十歲時與祖逖同為“司州主簿”（司州，今河南洛陽一帶。主簿，管文書簿籍的官吏）。祖逖自幼性格豁達坦蕩，輕財好俠，常散谷帛救濟貧困之人，很受人們尊重。祖劉兩人意氣相投，對于當時內憂外患的國家危局抱著共同的看法，也懷著共同的報國決心。兩人夜間同睡一床，經常談到深夜。有一天，祖逖與劉琨“共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’，因起舞。”意思是說：別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我不這樣想，這是在催促咱們起床練劍啊。劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，充分發揮了他的文才武略。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的愿望。
聞雞起舞因此成為被世人傳頌的成語。
青年劉琨才華橫溢，文武雙全，與祖逖夜半起舞，鏗鏘論劍，奠定了他將來報效國家的基礎。這里有一個疑問，為什么是夜半起舞呢？原因在于，此時的雞叫，并非雄雞唱白，而是荒雞亂叫。所謂荒雞，就是說雞不守規則，在不該鳴叫的時候叫喚，半夜雞叫，打擾人睡覺，所以有人說是“惡聲”，犯兵戈之象，而他們卻對此提出來新的見解，這說明當時劉琨祖逖對國家前途命運的關心。
說劉琨才華出眾，決非虛言。青年劉琨雖說沒有給我們留下太多的作品，但從兩個側面可以看出他在京都洛陽的地位，一是當時洛陽有一句名言：洛中奕奕，慶孫越石。越石就是劉琨的字，慶孫是他哥哥劉輿的字。可見他兄弟在人們心中的位置。另一個證明就是，他兄弟兩個同時是二十四友中的成員。
二十四友集中了洛陽最著名的才子，就像現在的文學沙龍，包括：陸機、左思這些在文學史上輝煌燦爛的明星。領軍人物是賈謐、潘岳、石祟三人。這三人各有特點：賈謐是皇后賈南鳳的侄子，十分得寵，有權。潘岳號稱第一大才子，有才有貌。石祟富可敵國，有錢。劉琨在他們中間，算是個青年分子。他能進到這個圈子里，就說明了他在當時上流社會的影響。但劉琨不同于石祟、潘岳、賈謐三人。
石祟靠在南方當官，短期內聚斂了大量財富而出名。他在歷史上有三個亮點，一是娶了江南第一美女綠珠。二是在洛陽金水河畔建了座比皇宮還富麗堂皇的莊園——金谷園。三是敢與皇帝的舅舅王愷斗富，生活十分奢侈。在一次跟王愷斗富時，竟毫不在乎的把一棵價值連城的珊瑚樹砸爛。王愷家用糖水洗鍋，石祟便命廚房的人把蠟燭當柴火燒。王愷在洛陽到他家的路上建起四十里的屏障，石祟用比紫絲貴重的彩緞，鋪設了五十里，從金谷園直通洛陽。
潘岳是洛陽第一美男，容貌瑰偉，傳說他年輕時候出洛陽，婦人們都爭飽眼福。潘岳非常專情于他老婆，恐怕生出非議來，竟不敢在街市上行走，有事出門，只得坐了車子。誰想一些婦人究竟放他不過，大家不約而同，預先買了果子放在袖中，等他車子經過，就一齊拋擲出來，做個半愛半恨之意。潘岳的詩賦在二十四友中首屈一指，可惜他陷入謀殺太子的政治活動，惹來殺身之禍。
賈謐是在晉武帝稱帝時立了大功的賈允的外孫。賈允只有兩個女兒，長女賈南鳳嫁給了晉惠帝，賈謐是二女賈午的兒子，過繼給賈家。賈謐是有政治野心的，是賈南鳳集團的主要人物，直接參與了謀害太子的活動。
青年劉琨雖說和這些人做朋友，但不參與他們的政治活動，只是落了個嗜聲色的名頭。劉琨對音樂頗有研究，不僅漢族的琴棋書畫樣樣精通，而且對胡人的胡笳也有很高造詣，可以說是當時洛陽最有名的音樂家之一。西晉時期是個華麗的時代，講究生活享受，而不求進取。年輕的劉琨也無疑受到了這種影響，他能做到潔身自好，非常難能可貴。例如：當時服五石散在貴族當中盛行，五石散包括：石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂。五石散相當于現在的搖頭丸，是有一定治病功能的毒品。能讓人上癮，精神失常，劉琨對此是敬而遠之。
劉琨雖說有聞雞起舞精神，在很長一段時間里卻不能施展自己的才能。公元291年，西晉統治集團間的矛盾激化，八王之亂開始了。二十四友中的賈謐、石祟、潘岳和陸機陸云兄弟等先后被殺。這里有一個奇怪的現象，一方面是政局變幻無常，另一方面是劉琨兄弟能夠官運亨通，受到諸王的普遍器重。其實劉琨并沒有什么“護身符”，能夠讓他立身的正是他的才華和正直。當然，劉琨同樣沒有跳出作為人臣的宿命，不可避免地卷入到諸王的紛爭中，打打殺殺，隨波逐流，致使他的青年時期沒有大的作為。
把劉琨放到歷史環境中去看待，青年劉琨的確是一個有頭腦，有志向的大才子。既非生來就是懷有雄心壯志的英雄，也不是像一些人貶低的那種紈绔子弟。聞雞起舞正是他青年生活的縮影，是他勵志的精神依托，是留給后世青年立志報國、及時奮發的寶貴遺產。
枕戈待旦——通向并州的坎坷之路
枕戈待旦一語首次出現在劉琨的《給親故書》中，劉琨說：吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭耳。
書信寫給誰的，已無法考證，但是他表達的含意卻是那樣的真實。戈是指古代的一種兵器；旦是說早晨。意思是立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮，時刻準備作戰。
公元306年，長達十幾年的八王之亂終于結束，而此時，劉琨已經整整三十六歲。他對這場骨肉相殘的爭斗，早已厭倦，盼望建功立業的情懷，始終激勵著他沖出被諸王利用的怪圈。次年，這個機會終于來臨。由于司馬氏各王自亂，匈奴人劉淵自稱漢王，接下來自立為漢帝，至使并州大部落入胡人之手，陷入極度混亂中。這時晉王朝實力大不如從前，攝政王司馬越希望能有力挽狂瀾的將才為其江山出力。于是劉琨在哥哥劉輿的推薦下，出任并州刺史，加振威將軍，領匈奴中郎將。
刺史在當時也算是封疆大吏了，可是司馬越實際上只給了他一頂官帽子。一切要劉琨自己去拼搏，去從胡人的口中奪。他面對的敵人當然就是劉淵。
劉淵何人呢？南匈奴的左賢王。因為在漢朝時有與匈奴和親的習慣，劉邦的宗女嫁給他的祖上為妻，故此世襲劉姓。劉淵自幼生長在中原，武藝高強，在匈奴中威望很高，看到司馬氏族自相殘殺，他便乘機回到左國（今天的山西省離石一帶），起兵自稱漢王，以后又稱帝。史稱五胡亂中華，就是從他這開始的。他的兒子劉聰和大將石勒，在歷史上都很有名，一個在劉淵死后奪取了帝位，一個當了后趙的皇帝，所以說非常厲害。前并州剌史司馬騰，被劉淵打的落荒而逃。那司馬騰是誰呢，司馬越的親弟弟，試想他都打不過劉淵，讓劉琨去吃這個燙山芋，劉琨能好受嗎。但是劉琨無所畏懼，明知山有虎，偏向虎山行。就帶著新招募的約一千人的隊伍出發了。
京都洛陽離并州府晉陽（今山西省太原市）近千里地，中途要經過胡兵割據的許多地方，其艱難險阻可想而知。只是他作為文學家，具有浪漫主義情懷，毫不氣餒，在穿越波瀾壯闊的黃河時，他劍指河水：“不消滅胡虜，有如大江！”路經板橋，劉琨以千人的隊伍，打敗了劉淵大將劉景率領的萬余名胡兵的堵截。他后來在寫給皇帝的奏折中寫道：臣自涉州疆，目睹困乏，流離四散，十不存二，扶老攜幼，不絕于路。死亡委危，白骨橫野。哀呼之聲，感傷和氣。輒以少擊眾，冒險而進。群胡數萬，周匝四山，動足遇掠，開目睹寇……如此危險的時刻，劉琨怎么能睡上一個安穩覺？他枕戈待旦，隨時隨地地準備武器與敵決戰，成了家常便飯。
劉琨帶領著招募來的這點人馬，跋山涉水，沖破匈奴漢帝劉淵部的重重障礙，于永嘉元年(公元307)三月轉戰到了晉陽。這時，經歷了戰亂和饑饉洗劫之后，并州已經剩下不到兩萬戶，而晉陽僅是一座空城“府寺焚毀，僵尸蔽地，其有存者，饑羸無復人色，荊棘成林，豺狼滿道”(《晉書·劉琨傳》)。即便如此，劉淵的部眾還常常來騷擾搶掠。在這種極端困難的條件下，劉琨率領軍民，剪除荊棘，收葬枯骸，安撫百姓，招徠流民，一面加強軍事防御，一面抓緊生產自救。老百姓攜帶著武器下地耕耨，士兵在周圍警惕地守衛。
這其中，最令人敬仰的是，作為臨危受命的將軍，他造府朝，建市獄，為晉陽古城寫下最為光輝的一筆。晉陽城是春秋末年趙鞅的家臣董安于建造的，歷經了800余年的滄桑巨變，再加上風雨剝蝕、戰火熏烤，形同西晉王朝的一處破院。董安于當年建造的晉陽城，雖然為趙國的奠基發揮過重要作用，卻也不過“城周四里”。此小城、危城，又如何能抵擋得了匈奴人？劉琨便決定擴建晉陽城，想構筑起晉陽百姓的一處安樂窩。于是，一座新的晉陽城便在汾河岸邊拔地而起。“城周二十七里”，比起原來的老城擴大了許多倍。就這樣，農人復耕，商賈得市。“一日之中歸者數千”，逃亡的百姓也紛紛回來了，“雞犬之聲復相接矣”。
劉琨還根據自己的切身感受，抒寫出了著名的《扶風歌》：朝發廣莫門，暮宿丹水山……據鞍長嘆息，淚下如流泉……烈烈悲風起，泠泠澗水流。揮手長相謝，哽咽不能言……去家日已遠，安知存與亡。慷慨窮林中，抱膝獨摧藏……資糧既乏盡，薇蕨安可食……君子道微矣，夫子故有窮。惟昔李騫期，寄在匈奴庭；忠信反獲罪，漢武不見明。我欲竟此曲，此曲悲且長；棄置勿重陳，重陳令心傷。
鎮守并州十年間，劉琨面對強敵，幾乎天天是打打殺殺的日子。圍繞晉陽城，多次和匈奴人開展拉鋸戰。正如他在上表中寫道的：“勒據襄國，與臣隔山，寇騎朝發，夕及臣城……”此形勢下，他如何不“枕戈待旦”？
總結劉琨的一生，如果說聞雞起舞飄揚著他青春的旗幟，而枕戈待旦則是他人格價值的核心。從他抗擊匈奴漢帝劉淵的實踐看，枕戈待旦也同時是對他生命戰歌的生動寫照。
先吾著鞭——建功立業的艱難歲月
著鞭：揮鞭催馬的意思。
青年時的劉琨和祖逖聞雞起舞，被世人傳為佳話，可是不久他們就分手了，劉琨加入到二十四友文學社團中，祖逖在齊王手下做事。接下來八王之亂開始，二人分別事于不同的王爺。史評，青年祖逖輕財重義，有宏大的志向。劉琨雖然才高八斗，卻受到了當時奢侈風氣的影響。但是面對動亂的時局，劉琨的態度是，在不斷進取中尋找實現自己抱負的途徑，他先后加入到趙王的團隊，趙王被殺后，又能夠與齊王、成都王等合作，最后在東海王執政時，獲得了建功立業的機會，踏上了去并州的道路。比劉琨長5歲的祖逖堅持數年后，也就是到八王之亂后期，對同室操弋的晉王朝極其失望，由于京城洛陽局勢危急，他隨著南遷避難的人們來到江南鎮江，借母親有病的理由，閉門不出。
由于兩人在實現個人抱負方面采取了不同的方法，因此，劉琨取得了較大的成功。
劉琨堅守晉陽，成為北方抗擊匈奴的中堅力量，在晉朝的皇帝被俘，洛陽失陷的形勢下，劉琨的作用就顯得尤為重要了。在幽州的王浚被劉聰大將石勒擊敗后，并州實際上處于領導北方抗擊匈奴的中心位置。當然，劉琨以孤弱之旅對抗正在處在上升中的匈奴勢力，所遭遇到的艱難困苦是難以想象的。即是如此，他堅持到了十余載，中間許多以少勝多的故事，流傳到至今。有一次，匈奴五萬大軍圍攻晉陽，劉琨僅靠數千人的隊伍，守了一個多月。就在敵人疲憊之時，劉琨乘夜登上城樓，對著敵人吹起了胡笳。胡笳是古代匈奴民族的一種樂器，與現在的笛子相似，當時非常流行。劉琨長于吹胡笳，創作出了著名的胡笳五弄，即五首曲子。胡笳五弄反映的是邊塞生活，凄婉動聽，悲愴感人，能引起戍守邊塞者的思鄉之情。劉琨趁著月光，發出幽幽的琴聲，一下子打動了匈奴士兵，瓦解了他們攻城的意志，保住了晉陽城，創造了音樂史上的奇跡。
在河北淶源，還流傳著劉琨巧勝石勒的故事。石勒是后趙的創立者，當時依附于劉淵，英勇善戰。石勒率領十萬兵馬，企圖從側翼進攻晉陽。劉琨帶兵數萬前往阻擊。當劉琨率部趕到拒馬河邊的時候，石勒也攻打到拒馬河對岸二十余里的地方。劉琨深知石勒的實力，一路上不斷思謀良策，一看到了水流湍急，河面寬闊的拒馬河，心中一動：這不就是一道阻擋敵兵的天然屏障嗎？當下，他便下令大軍在河岸布防，多備滾木擂石。兵馬布置妥當，劉琨心中又想：這道河雖然能阻擋石勒一陣，給他造成些傷亡，但他仗著人多，硬沖過來了怎么辦？到那時，他強我弱，還是勝少敗多啊！劉琨領著幾個貼身衛士，信馬游韁順河察看地形。絞盡腦汁，卻是一籌莫展。天色漸漸暗了下來，天空中烏云翻滾，看樣子要下雨。劉琨一行人打馬急行，路過一片樹林，只見一個放牛人把一條長繩繞在了幾棵大樹上，然后，他把牛群趕進這個繩子做的牛圈里，那繩子正好擋在牛的脖子下邊，牛只好乖乖地呆在里邊了。看到這個情景，劉琨心中豁然開朗，把腿一拍，大叫一聲：“對，就這么辦！”
劉琨返到大帳，立即傳令，一部分軍士到河上游阻住水流，使水面降低，另一部分士卒，趕制繩索、鐵蒺藜，然后在河中打上木樁，橫攻豎八栓上了無數條帶鐵蒺藜的絆馬索。石勒帶領兵馬到了河對岸。他遙望對面劉琨的兵馬少于他，先自勝三分，加上一路上勢如破竹，所向無敵，所以便不把劉琨放在眼里。見河面風平浪靜，河水不深，便不讓軍卒休息，馬隊在前，步兵在后，擺開長蛇陣，要一鼓作氣，殺到對岸。哪料想，石勒的馬隊剛到河中間，只聽劉琨陣中一聲驚天動地炮響，上游雷鳴般涌來一股巨大的水流，剎時間，騎兵只露腦袋，步兵沖走無數，騎兵再往回返時，那馬卻怎么也走不回來了。原來，劉琨在河中布置的鐵蒺藜、絆馬索，近靠石勒這邊河岸，稍低一點，經水一沖，陡然高了起來。再加上剛沖時，戰馬勁頭足，難以抵擋，往回退時，亂了陣腳，戰馬光轉磨，就是回不去。石勒眼睜睜看著他驍勇善戰的騎兵全軍覆沒，不由大叫一聲，吐了口鮮血，從馬上栽了下來。眾兵將見主帥落馬，慌忙退兵三十里。后來，終因過不了這條河，只得怏怏而回了。這條由淶山發源的淶河，被改成了英雄的名字——拒馬河。
燕趙自古多慷慨激昂之士，劉琨祖逖就是他們其中的代表。史稱，祖逖常懷收復之心。在劉琨被害的318年，祖逖組織起北伐隊伍，橫渡長江，揮師北上，與石勒戰斗了數年，很可能是受到了劉琨“先吾著鞭”的激勵。劉琨“先吾著鞭”、爭先奮進的事跡，影響了一代又一代燕趙兒女。
多難興邦——英雄末路的心靈絕響
多難興邦，最早來源于《左傳·昭公四年》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”其意思是，當國家民族處于多災多難的非常時期，往往會激起人民發憤圖強，團結一致，戰勝困難，因而使國家強盛起來。
東晉后期可謂是多災多難。八王之亂中的王爺，幾乎一個不拉的被殺，最后的勝利者司馬越也在戰亂中暴病而亡，更可悲的是公元313年，洛陽失陷晉懷帝被劉聰俘獲。事過三年，在長安即位三年的晉愍帝又遭到了同樣的命運。公元316年12月，又餓又渴的西晉皇帝司馬鄴哭著對麴允說：“今窮厄如此，外無救援，當忍恥出降，以活士民。”年僅十七歲的晉愍帝叫天天不應，呼地地不靈，只能依禮做足全套投降儀式，乘羊車、肉袒（露出左臂，割除袍袖），銜璧（口中銜玉璧），輿梓（車上拉著棺木）出東門降。
劉琨得此噩耗，復仇心切，與石勒決戰于太行山，致使敗于石勒。劉琨在只剩下千余人的情況下，來到幽州與段匹磾結為聯盟，以圖再戰。劉琨父母妻子被害，失去經營了十年的并州，心情可想而知，可以說他是在自身飽受戰爭傷害的時刻，仍保持著昂揚的斗志。
可是再看大傷元氣的晉王室，只有左丞相司馬睿鎮守建康（今南京），還有點實力。只是他缺少劉琨那種寧為玉碎，不為瓦全的敢于亮劍的精神，眼看中原廣大地區淪陷，百姓遭殃，卻穩坐江南，縮手縮腳。劉琨對此是看在眼里，急在心上，但他別無選擇，只能把振興中華的希望寄托在司馬睿身上，于是親自寫好《勸進表》，遣溫嶠去建康送上。他勸司馬睿繼任帝位，把國家大事勇敢地擔當起來。鼓勵他發憤圖強，不要怕困難。劉琨在《勸進表》中寫道：或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。意思是說：國家接連遭到這么多的危難，使朝廷深深憂慮，是可以理解的。但是若能從危難中獲取教訓，奮起救危赴難，那么壞事也許就可以變成好事。“多難”反倒可以激勵我們復興晉朝，鞏固邦國；“深憂”也可使皇上認清形勢，痛下決心。“或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。”從這兩句話，后來就演化出“多難興邦”這句成語。
這樣，司馬睿就在那時當上了東晉的第一代皇帝，即晉元帝。可是晉元帝到底沒有北伐的決心，劉琨終被殺害，祖逖也憂憤而死。東晉偏安東南的局面一直繼續了一百多年。
但“多難興邦”這句成語卻流傳了下來。歷代的愛國志士，每當國家遭遇困難憂患的時候，往往用這句成語來自勵和激勵別人。
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