人才玉成大講堂
8、人類社會也要走一條脫胎換骨之路
一般說來，人類經歷了愚昧時代、野蠻時代和文明時代。愚昧時代的低級和中級階段，可以說是孫悟空兒時那個階段。那個階段他的主要活動是擲石子、耍馬糊、采花弄草，無拘無束，和眾猴們過著日出而作，日落而息的無憂無慮的生活。到他水簾洞稱王、須菩提學藝和大鬧天宮這段時間，因為思維的愚鈍，智力的低下，即使人食人，也不知悲哀，即使互相爭斗，也不感到有多少痛苦，和一般的動物沒有多大區別。
我們探討將來的社會，我們挖掘祖先圣賢的美好思想，但卻不能不顧現代社會的實際情況。現代社會是歷史的產物，也是將來的歷史，將來要靠現代來產生。
現代的情況是生產力初步走向發達，人們物質生活水平空前提高、文化水平空前提高，但物欲也在無限膨脹的時代。這兩者，一方面產生這最有希望的創造性，一方面造成最大的浪費，從而成為一種畸形的循環，把人的動物性提升到一個高危的層面。也即使人的生活成為一種高智化的動物性生活。
他有著極高的欲望，卻沒有必要的修養。他要做齊天大圣，要做王，卻要靠明火執仗、偷盜搶奪，而不是靠自己的高超的生產力。
這個階段，時間就進入了蒙昧的高級階段和野蠻時代。人類的蒙昧的高級階段，一是發明了弓箭，二是能更熟練的使用火，建造房屋和木制容器，但互相攻擊和食人之風大概也是司空見慣。到野蠻時代，學會制陶、馴養動物、栽培植物，使用鐵器，一直到發明文字、制造機械、手工藝，出現城市。這一時期，人類大腦逐步發達，思維逐漸開化，欲望逐步增多，雖然食人之風不再盛行，但部落城市間的征戰卻是不可避免的。戰爭使人恐懼，又使人勇敢；使人愚昧，又使人機智；使人殘暴，又使人善良，使人脆弱，又使人堅強。總之，戰爭這個怪物，一方面開發了人的惡靈心智，制造了人的悲哀，奪去了人的安寧幸福；另一方面，它使人的思維更為發達，頭腦更為靈活，感受更為敏銳，向往和平幸福安寧和悅人生的欲望更為強烈。一切都達到了極致，生命挑戰了極限。這方面，我們可以從荷馬史詩中以及中國古代神話中看出端倪。家和睦
人類所遭受的這些災難，真是上帝自然力所賜予的不可跨越的點化人類的從愚昧走向聰明，從野蠻走向文明理智的魔方。以至進入近代文明之后，戰爭一直充斥人類歷史，就像孫悟空一心想做齊天大圣一樣，人間的孫悟空們也是一樣，總是拿著驕傲的狂妄想當天子，認為這是正常的倫理。
人人心里都藏著一頭雄獅。國不可一日無主，天下不可一日無君。沒主、沒君就有人搶主搶君，就要天下大亂。
人人想當君主，不能當大的，就當小的。縣長、村長、族長、夢中之長，或是孩童游戲中的什么長。總之，這是一個離不開“長”的時代，而“長”的背后就是欲望，就是爭斗，加之與對動物億萬年的殺戮習氣的旺燃，便會產生戰爭。戰爭有著根深蒂固的思想基礎。
孫悟空爭圣欲望的膨脹，便是人類戰爭根性的映現。他英勇無敵，獨往獨來，即使被關在八卦爐中煉了七七四十九天，也不傷毫毛，未動筋骨，可見其頑冥不化。人類的愚昧也是一樣，即使經歷了種種劫難，還是惡習難改，成真才難，成新人難。至于憑自己的傲氣，站在如來的手掌間，大吹大擂，那是其多年積習使然。多年積習，人類由動物走到今天，超越了動物多少萬倍，看來是值得自豪的，就像一個剛剛吃完一只羔羊的兇獸一樣，它站在高高的山巔長嘯，那是十分自豪的。但這自豪很快被無情的結果所淹沒。孫悟空被如來壓在了五行山下，五百年不能展掙。人類同樣有過五百年不能展掙的經歷。這種不能展掙的情形如圣經中記載的諾亞方舟的故事一樣，驕傲的人們不聽主的勸告，肆意糟蹋品德，結果只能葬身魚腹。實際上，在文明社會之前，人類許多族群，由于無知和狂妄，遭到滅頂之災的何止這一樁。
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
