中國風(fēng)水大師 風(fēng)水學(xué) 玄空風(fēng)水宗師劉訓(xùn)升 

      近些年，書上、網(wǎng)絡(luò)上到處可見玄空風(fēng)水里一術(shù)語“城門水”及其闡述。關(guān)于城門水，百家爭鳴，莫衷一是。可以說大多是拾得沈竹礽《沈氏玄空學(xué)》之牙慧，莫辯真?zhèn)萎?dāng)成寶貝，有些干脆是人云亦云或望文生義、借題發(fā)揮。理不明又毫無實(shí)踐，準(zhǔn)與不準(zhǔn)只有天曉得了。今發(fā)上筆者恩師、臺灣玄空風(fēng)水宗師劉訓(xùn)升老先生在其民國55年(1966年)所著《陰陽學(xué)》有關(guān)城門水一節(jié)，并附實(shí)例斷驗(yàn)一，以食物讀者，也供同道參考：蘇州風(fēng)水|辦公風(fēng)水|住宅風(fēng)水|玄空風(fēng)水

    凡向之令星飛到用神之水口，即為[城門水]，用之當(dāng)令即發(fā)。錢唐沈竹礽妄以天元向之左右兩天元卦有陰水，地元向之左右兩地元卦有陰水，人元向之左右兩人元卦有陰水，均屬城門水，左為正馬，右為借馬。如四運(yùn)子山午向，午為天元向，其左右兩天元卦為巽坤，巽挨三碧之卯，坤挨一白之子，卯與子均屬陰，此二方有水，均為[城門水]。巽水為正馬，坤水為借馬。又如五運(yùn)壬山丙向，丙為地元向，其左右兩地元卦為辰未，辰與未均屬陰，此二方有水，均為[城門水]。辰水為正馬，未水為借馬，又如四運(yùn)癸山丁向，丁為人元向，其左右兩人元卦為巳申，巳挨三碧之乙，申挨一白之癸，乙與癸均屬陰，此二方有水，均為[城門水]。巳水為正馬，申水為借馬。唯據(jù)劉氏研究，此說與寶照經(jīng)所云：“城門一訣最為良”大相違背。蓋如此以名城門水，則城門水未必皆吉，有時(shí)亦可大兇。 如三運(yùn)乾山巽向，巽為天元向，其左右兩天元卦為卯午，卯挨一白之子，子屬陰，卯方有水，原為城門水，且為正馬。如沈竹礽所言，理當(dāng)大發(fā)。但事實(shí)證明，恰得其反，不惟不發(fā)，反遭大兇。如實(shí)例斷驗(yàn)第(十二)，其鐵證也。查其招兇之由，確有玄空大卦之至理，依公式48 (見附件：上元三運(yùn)乾山巽向飛星圖解)：震卦卯水，向之飛星為九，九為三四五六運(yùn)之死水，在此數(shù)運(yùn)之內(nèi)，安得不遭大兇？

    由是以觀，城門水之定義，當(dāng)以“向之令星飛到用神之水口”為是，此亦作者經(jīng)驗(yàn)之談也。


附：《陰陽學(xué)》實(shí)例斷驗(yàn)(第十二)—江蘇如皋陳世范祖墓，三運(yùn)乾山巽向

    形勢：據(jù)陳世范本人于1952年在臺北市博愛路二十七號文化招待所作者(劉訓(xùn)升)住處面告：該墓巽方有水，震方有水又有高地，葬于1919年，試請作者一斷。
    家況：作者當(dāng)即斷言長房應(yīng)有火災(zāi)，或見血死，並出寡婦，女性逢長者不育。彼云該墓葬后，長房命案坐監(jiān)破財(cái)多年。1938年（戊寅）日軍過境，致遭火災(zāi)，又因肺病死青年二人，遺留少婦二人守寡。長孫女不育。
    理由：依應(yīng)用玄空圖解：

上元三運(yùn)乾山巽向飛星盤

    震方有水，向之飛星為九，九失令，主破耗、刑獄、火災(zāi)、見血死。1938年二黑入中，山向飛星到震為二九，是歲運(yùn)并臨。山之飛星為二，二在五運(yùn)也失令又為病符，主出寡、胃病，因病損青年人丁等。巽方有水，向之飛星為一，一死氣，主腎部有病。震為長男，巽為長女，故有此應(yīng)。

研究：
    一、震方為長男，巽方為長女，故吉兇應(yīng)于長房。而該墓兇事不在二房，均在長房，與玄空風(fēng)水的元運(yùn)理論吻合。
    二、錢唐沈竹礽妄以卯水為城門，應(yīng)大發(fā)。但事實(shí)適得其反，可知沈氏雖天才也未得真學(xué)，其城門定義不可妄從也。

                                                                               趙易摘錄 戊子冬

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