（上海“名流匯”風水培訓班課堂講稿）
趙易風水之道：
風水者何？以形化氣，先賢曰“炁”，能量是也。天地為根本，山水看富貴，方位定吉兇，元運斷起伏。萬千變化，不脫陰陽順逆之理，錯綜復雜，難逃五行生克之殼。形有曲直正反，復驗大小遠近，位分東西南北，分清用神旺衰。昨日之兇宅，難言今日非吉居，東家之不順，不定西家多福昌。時過境遷，吉兇自不同，環境驟變，風波平地起。破屋改門向，困頓者勃然而發，原地起豪宅，富貴者無端禍生，此情此景，代不乏人，隔鄰可見，豈可兒戲哉。故堪輿之道，無非形巒為體，理氣為用，看似鬼神莫測，實乃時空變化，唯明理者了然。術者當依理循法，得道而行，趨吉避兇，地利人和，德在其中也。
氣始而生化，氣散而有形，氣布而蕃育，氣終而象變。
——《素問·五常政大論》
要談生命的起源，你倒不如談元素的起源，因為兩者是一樣的。
——達爾文
前言
玄空風水學確實是一個寶庫，奇珍異寶甚豐，筆者無法在課堂里這有限的時間內把它一一向讀者說明。其實筆者也只是識得其中八九，而不知其博大精深，要知其全貌體系還有待假以時日、深入研習。就所識而言，也許還問題不少，大家或共同探索，或詢問質疑，筆者衷心歡迎。 任何風水學，都以驗證為起點和依歸，離開驗證，就不是真理，就沒有生命力。盡管風水學派別林立，風水理論也各有體系，但都逃不脫驗證的判決。經驗證而能成立的，自然長久留存。經驗證而不能成立的，自然遭歷史淘汰。不管哪一派風水學問，都會歷史地由驗證去決定取棄。謬論會被拋棄，真理會得到保存，而且會在不斷的驗證中達到精益求精。 玄空風水學，乃近人給出的俗稱，確切點應該叫風水玄空學，因為完整的風水學是由形勢和理氣兩大部分構成，所謂形勢為體理氣為用，缺一不可。這里說的玄空風水學重點無疑是理氣，形勢的古籍汗牛充棟不必多言，理氣的書則因為太過神秘而鳳毛麟角，大家不甚了解更少精通者，故還有立言的余地。話歸正傳，既然大家叫順口了，筆者也就入鄉隨俗以玄空風水學名之，單獨講講這風水的理氣部分。 玄空風水學一直屬于秘不外傳，確實神秘得很，盡管明末國師級人物蔣大鴻氏寫有《地理辯正》、《嚴砂玉尺辨偽》等本，倡言玄空，也招引不少學子從其師教。但戒律森嚴，明言無譴，而其法一直深藏，公開的那些也是猶抱琵琶半遮面。得傳其法者，也遵師叮囑，不得太露，故民間普羅大眾不得而知，后學也是云里霧里，遂使玄空之法成了風水學的雞肋。而理論上相對簡單有固定套路的風水學派，則廣為傳播深入民間，很多成了江湖人士背點口訣混飯吃的工具。幸得清末錢塘沈竹礽先生胸懷廣闊、光明磊落，一部《沈氏玄空學》把所學玄空之理盡數公開，從此玄空之學方得傳播。可惜的是沈氏本人未得真傳，僅從無錫章仲山后人處所得若干本子推論加有限的實踐而得，恐未能網盡全數。沈氏將研究所得全數公開，其中有沒有錯暫且不說，其精神實在可嘉！ 筆者恩師劉先生，名訓升，字頌吾，江蘇阜寧人，民前九年(公元1904年）出生。六歲上私塾，天賦聰慧，深受其族特別是乃父劉子彬之堪輿家傳影響。民國十七年春考入黃埔軍校第六期，攻無線電通信。抗戰時作為中央社電務部代理主任，曾在“陪都”重慶指揮全國通信網并負責國際通聯事務。1949年隨蔣去臺，合法離職，隱于鬧市，潛心研易，所涉風水命理諸術，無一不精。特別是對玄空風水學，到他二十一世紀初仙逝，前后整整探究了七十余載，于理于法，均至化境，曾先后為蔣氏父子布局風水。1966年以一本《陰陽學——趨吉避兇的實用絕學》確立了其在近現代風水界的宗師大家地位。
闡發易學精義，弘揚華夏傳統術數文化，乃在下之職責和追求。筆者漸入“玄門”近三十年，自忖初通五術，猶精玄空學。見當今玄空風水一門魚龍混雜，名不符實者多多，而此學也確實太過龐雜且真偽莫辨，對愛好或初學者而言也許東轉西繞幾年還是不得其門而入，實在有誤各位的寶貴青春。今筆者斗膽獻丑，執其要而理其緒，理法并重，編此內部講義，旨在以最簡潔易懂的方法，先帶大家徑捷入門。有道是“善學者還從規矩，妙悟者不在多言”，所謂師傅領進門，修行靠自己，能否登堂入室則各有機緣。本講座基礎和關巧并舉，但也不會刻意加以區分，因所謂關巧，與基礎也許就是一步之遙，就看你是否真正接受并有所悟了。還望有緣者能得之、悟之、習之、珍之，善莫大矣。
趙易 2007年秋
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