要想把事情干好干精，需要很多的“心”，如細心、恒心、專心、決心等，那么在這些“心”中，最需要的是什么呢？我認為最需要的是“專心”。因為，專心是其它“心”存在的前提，也在一定程度上涵蓋著其它“心”。下邊對專心進行詳盡地討論。
針能刺物，是因為把力集中在了針尖上；刀能切物，是因為把力集中在刀刃上。針能刺物和刀能切物，都是因為它們把人或外物施加給自己的力集中在了較小面積的地方。由物理學的“壓強”（力與受力面積之比）知識可知，針尖或刀刃作用在物體上一定位置的壓強就會很大。這就是針能刺物、刀能切物的道理。上述之物理現象，是物體對力進行集中的結果。那么，我們的“心”要是集中在一起——專心呢？力集中壓強大，心集中能力大。專心可大大提升我們的能力，從而使我們能把事情干好干精。
滴水穿石，是因為永遠滴在了一點上；束光燃紙，是因為永遠照在了一點上。滴水可以穿石，是因為滴水的物體，使滴下的每一滴水都不改變位置；束光可以燃紙，是因為這束光永遠照在了紙的某一點上。它們不可思議的力量和作用，是由于方向的集中、目標的不移。集中了方向、認準了目標，就集中了力量、疊加了力量、倍增了力量。我們要是有矢志不移地向自己的既定目標勇往直前地拼搏奮斗的精神，那么，在我們的身上就會產生克服困難的巨大能量，就會把事情干得很好很精。
專心聽耳聰，專心看目明，專心學心靈，專心做手巧。這是我們都有的體驗。普通心理學在“注意”這一章節，對“專心”有詳盡的論述。總的意思是：有意識地專心致志地去干某一件事，與無意識地或三心二意地去干某一件事的效果是大不相同的。其原理在于，大腦特定的“注意”引起的大腦相應區域的興奮灶，能夠有力地抑制周圍其他區域的興奮，從而有利于自區域靈敏、高效地接受信息、處理信息、執行信息——更好地感覺、思維、行動。
什么都想抓，什么也抓不住；什么都想干，什么也干不成。只有專一，才能成為專家。這是通過我們使用率最高的運動器官“手”的最常用的動作“抓”來說明：人的精力、體力、時間等都是有限的，不要什么都想干。什么都想干，什么也干不成。只有把有限的精力、體力、時間等集中地用于干某一件事上，才有可能干好干精，才能成為某一方面的專家、學者、技術能手等“行行之狀元”。
吃飯三心二意化不良。大便三心二意便不暢。吃飯時不提倡邊吃邊看電視，因為這會影響胃腸蠕動和胃液分泌而影響食物的消化吸收。大便時不提倡邊大便邊手不釋卷，因為那會影響大腸下段的排便蠕動使排便不暢。同時，由于延長了排便時間，腹壓長時間增大，易引起痔瘡、脫肛等肛腸疾病。由上分析可知，就是這我們每天都要進行的吃喝拉撒之小事，不專心致志就會出問題，大家說一說，我們做事情能三心二意嗎？
胡思亂想難入睡，心不在焉難成事。失眠是我們每個人都有過的經歷，若經常地失眠就是病態了。失眠多是神經官能癥和抑郁癥的一個主要癥狀，后者是醫學上的多發病和常見病。一般來說，失眠的直接原因就是入睡前胡思亂想。由于胡思亂想的興奮活動，使大腦皮層不能集中地完全地進行抑制，所以人就難以進入睡眠狀態。做事也是一樣的，要想干好干精，不能心不在焉，必須集中精力才行。
東張西望，易與人撞。行路不要東張西望，做事不要三心二意。有的人走路、騎車或開車，東看烏鴉西看燕，一路行軍一路歌。結果是，不是與人相撞，就是與車相撞，或是栽坑翻車，輕者受點皮肉之苦，重者骨折或有內臟損傷，甚至會“光榮犧牲”。做其他事也是一樣，特別是做精細的工作、危險性大的工作，必須全神貫注，不能有絲毫的分心。否則，別說做好了，不釀成大禍，就是萬幸了。
閉目好思考，靜心好專研。閉目所以好思考，主要是由于閉目后眼瞼擋住了光線的進入，眼底的視覺細胞不感光了，就不會有神經沖動經由視神經傳入大腦，這樣就大大減少了外界刺激對大腦思維活動的干擾。同理，人在專研一個大的問題時，必須靜心才行。就拿我們愛文學的人寫文章來說，不靜下心來，沒有大塊頭的時間，能行嗎？愛寫文章的人所以都是夜貓子，就是此因。
做人要誠心，做事要專心。做人之義，一般是指在社會上與人交往，待人接物、為人處世。誰愿意買不燃的煤球？誰愿意住危險的房屋？誰愿意過危險的橋梁？所以做人必須要有誠心。其實，做人之誠心，也是一種專心，是對道德的專心、對友情的專心、對人情的專心、對良心的專心。“要想做好事，必先做好人。”，這句名言就有警示人們做事須有專心之意。
水靜易行舟，心靜易成功。風大浪高、波濤洶涌的海上，一葉小舟是很難航行的，甚至會船翻人亡。外界的強烈干擾是風，會在腦海里掀起巨浪，濁浪滔天的人體最高司令部——大腦怎能指揮人們去做事？又怎能把事干好干精呢？
樹去雜枝果實大，人去雜念成就多。樹不剪雜枝難結果，人不去雜念難成才。果農最知道剪枝的重要性了。你不舍得減去那些柔嫩的枝條，只會是枝繁葉茂，而無甘甜的果實。同理，人要想成才、取得大的成就，必須去除雜念。雜念會使人不專心、不靜心、不安心。有了這“三心”，能把事情干好干精嗎？
棉要吸水先去脂，人要成功先去私。棉花在生產時，必然會被棉籽中的油脂所沾染，由于水油不溶之理，這樣的棉花是不吸水的。醫學上用的棉花所以能很好地吸水，是由于經過了特殊的加工脫去了其纖維上的油脂。人要想取得大的成功，必須去除私心私欲，只有一心一意地為大多數人著想，為大多數人謀福祉，為國家為社會盡責任的人，才能成為真正的成功人士。“厚德載物”，“大師者必是大德之人”，都含有此意。
物輕難入水，人浮難成功。某物體的比重若小于氺的比重，就不能沉入水中，而浮于水面。這是初中物理就講過的知識。人若輕浮呢？人若輕浮難成功。當今之社會，各色人等皆有不同程度的的輕浮表現。例如：許多學生不沉下心來專心于學業，而迷戀游戲、過早地戀愛、或追求不三不四的東西等，結果是荒廢了學業、葬送了前程。許多老師不沉下心來專心于教學，而是有的忙于經商，有的忙于當官，有的忙于求名，有的忙于拉關系，結果是耽誤了學生也耽誤了自己。許多黨政干部不沉下心來“為官一任富民一方”，而是把黨和人民給予他們的權利當成自己撈權、撈名、撈錢的得力工具。權名利得到以后，就荒淫無度地安逸享樂，如包二奶、包三奶，甚至包群奶，結果是把自己包進了牢籠，甚至把自己包進了墳墓。一般群眾呢？許多人不沉下心來努力地工作，而是忙于迷信、賭博、走歪門邪道等，結果是誤了孩子的前程，毀了家庭的幸福。
只有不受身邊嘈雜聲音的干擾，才能聽到遠方的呼喚。人生的目標、責任和義務，時刻在遠方呼喚著我們。身邊誘人的東西如嘈雜的聲音，我們只有抵抗住身邊不良誘惑的干擾，時刻想著我們的奮斗目標，我們應盡的責任和義務，我們才能聽到那來自目標、責任、義務的遠方呼喚，才能把我們應該干的事干好干精。
被山花野草迷住的人，永遠也登不上無限風光在眼前的頂峰。山坡上誘人的東西是很多的，例如，嬌艷的山花、奇異的碧草、清澈的溪水、飛流的瀑布。但登上了高山之巔，則可站得高看得遠，看到那寬闊視野里的無限美好的風光。人生的奮斗，就是在不斷地攀登，攀登那一座又一座高山之頂峰。若我們被那山坡上迷人的奇花異草等所魅惑，那我們只能半途而廢，望峰興嘆了。
不要只看到別人的一舉成名，而要看到人家的十年寒窗。不要只看到別人臺上的十分鐘，而要看到人家臺下的十年功。許多人只羨慕別人的一舉成名，卻不愿忍受十年寒窗的冷寂，不愿專心致志地、堅持不懈地工作或學習；許多人只羨慕別人臺上的高超技藝，卻不愿默默無聞地在臺下安心專心地練那十年的苦功。沒有十年寒窗的冷寂專研，就沒有一舉成名的欣悅榮光；沒有臺下十年的專心苦練，就沒有臺上十分鐘的嫻熟演技。
什么人可以成為天才？什么人容易取得成功？關于二者，從古今中外的名人名言中就很易找到答案——勤奮的人可以成為天才、容易取得成功。筆者卻不這樣認為，筆者的觀點是：天才在于癡迷，成功在于專心——個人若癡迷沉醉于什么，就會在這一方面成為天才；一個人若專心致志于什么，就會在這一方面取得成功。我的理由是：勤奮只是取得成功和成為天才的直接原因，而不是根本原因，根本的原因是對所干事業的專心致志和癡迷沉醉。假如，一個人對所從事的工作不全心全意、不一心一意，他會去努力、會去勤奮嗎？
要想當個好官，做個好人也是很需要專心的，或者說較干一般事更需要安心專心。筆者認為，讓人們不能安心專心于走正道、干正事的主要障礙，不是來至自然的、物質的、身體的方面，而是來自于社會的、精神的、心里的方面，例如，眾人的不理解，不支持，小人的挖苦諷刺、排擠打擊等。許多想當好官的人（想做高尚之人的人），就是因為承受不了這樣的精神壓力和打擊而被逼成了庸官和壞官（被逼成了庸人和壞人）。前途是美好的，道路是不平的。只有一心向前奔跑，才不會在乎腳下的坑坑洼洼。為了遠方的大目標，就不要在乎腳下的坑坑洼洼、爛磚碎石；為了偉大的事業，就不要計較身邊的瑣事碎事、庸人小人。認準的路只管向前走，管它鬼哭狼嚎；看好的事只管專心做，管他男譏女諷。旁若無人只望遠，管他陰顏和陽面。緊閉口，開大眼，挺起胸，勇向前。專心于責任就能做好官，專心于道德就能做好人。
由上討論可知：無論大事還是小事，要想干好干精都離不開專心，最需要的是專心。
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