據(jù)說在每一個猶太人的家里，當(dāng)孩子剛剛懂事時，母親就會翻開《圣經(jīng)》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后，讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。接著，母親會告訴孩子：書本是甜的。 猶太人家庭的孩子，小時候幾乎都要回答這個問題："假如有一天你的房子被燒毀了，你的財產(chǎn)被搶光了，你將帶著什么東西逃命呢?"如果孩子回答是金錢和珠寶，母親就會十分耐心的改善孩子：孩子，你要帶走的不是金錢也不是珠寶，而是智慧，因為智慧是任何人都無法搶走的，你只要活著，智慧就永遠伴隨著你.由于歷史的原因，猶太人常常會遭到迫害，往往流離失所，甚至家破人亡，于是，追求智慧和汲取知識成了他們一種立身之本.
在猶太人的家庭中，父母讓孩子從小就知道，家里的書架一定要放在床頭，這是他們這個民族世代相傳的做法，以此對書和知識的看重.如果誰家把書架放在床尾，就會被認(rèn)為對書和知識的不敬而受到大家的蔑視.猶太人從來不焚書，即使是那些攻擊猶太人的書也決不焚燒.在世界擁有圖書和出版社的數(shù)量上，以及在每年讀書的比例上，猶太人超過了世界上任何一個民族和國家，是世界之最，這一點就叫我佩服。 在從小教育孩子尊重知識的同時，猶太人更注重教育孩子重視才能,對于那些只有知識而沒有才能的人，他們將其稱為：<；背著很多書本的驢子>；猶太人從小就教育孩子，一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿.而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主，思考是有懷疑和答案組成的，思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開智慧大門的鑰匙，懂得越多，產(chǎn)生的懷疑就越多，問題就隨之增加，所以提問使人進步，提問和謀得答案一樣重要.出于這樣的教育觀念，猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流，父母經(jīng)常與孩子對話和探討，并常常對孩子加以引導(dǎo)，透發(fā)孩子進行思考.這樣做的結(jié)果，使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測試中的優(yōu)異成績.根據(jù)有關(guān)資料美國富豪傍上的富豪，有很大一部分是猶太人的后裔或猶太人.名揚世界的偉大人物中，猶太人也很多，像馬克思.愛因斯擔(dān)就是猶太人. 從小給孩子樹立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法．這就好比育樹種花，要想它們長出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁．如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁． 2文化底蘊
猶太人在長期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們頑強地保持著自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個民族特有的開放式社會文化生態(tài)。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開闊的視野和更加豐富的知識養(yǎng)料。美國的原子彈之父奧本海默、心理學(xué)家弗洛姆等，都是在這種復(fù)合型文化生態(tài)下破土而出的科學(xué)人才。 3教育追求
”愛因斯坦的成就，也與他在童年時代受到良好教育有關(guān)。這得益于他母親的音樂熏陶，得益于叔父的數(shù)學(xué)啟蒙，得益于父親在他做出了蹩腳的小板凳后仍加以鼓勵的情感教育。聯(lián)合國教科文組織1998年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。 4思維方式
諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特.布郎說：“我的祖父常問我，為什么今天與其他日子不同呢？他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以為，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢？”要是孩子回答是錢或鉆石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢？”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”猶太人一心追求智慧，并以不同尋常的方式運用智慧來謀生的特點代代相傳。
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