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孟子之道：平和修身就能快樂

   孟子認為，人有“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心”。這些稱為心之四端。順著四端的要求，就可以做到“仁、義、禮、智”這四種善。心是否產(chǎn)生自我要求的力量，要看一個人是否真誠。由真誠而來的力量稱為“向”，我的讓座行為稱為“善”。這種觀點是“人性向善論”。由此可以引申出：修養(yǎng)是人生的必修課。

   果則是：我的向善之性順利發(fā)展，我的人性也日趨美好。

　　二是“仰不愧于天，俯不怍于人。”無論對天與對人，我都沒有愧疚，此心光明，何其舒暢。

　　三是“得天下英才而教育之。”英才是指有心上進的年輕人，我將自己的經(jīng)驗與心得分享給后生晚輩，對整個社會的未來發(fā)展必將有所幫助，這又何樂不為？

　　除了這三種勝過帝王的快樂，孟子另外又說：“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉！”意思是：我對萬物一無所求，只要我反省自己，確定自己完全真誠，世間就沒有其他更大的快樂了。這種快樂源自內(nèi)心，是人人皆可享受及珍惜的。

　　四、人格提升永無止境

　　孟子口中的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這三句話所展現(xiàn)的氣魄與魅力，是人人向往的。在《孟子》書中，類似的描述還有不少，像“得志與民由之，不得志獨行其道”；“窮則獨善其身，達則兼善天下”。由此可見，孟子總是關(guān)心個人的社會責(zé)任，也正是在承擔(dān)這種責(zé)任時，個人的尊嚴(yán)與價值得以實現(xiàn)。

　　孟子經(jīng)常談到“天地”。譬如，浩然之氣可以“塞于天地之間”；真正的君子，可以“上下與天地同流”。他的意思是：天地再大，依然是我的精神力量可以貫注及充滿的，依然可以同我的心靈相互交流而和諧共存。孟子學(xué)習(xí)孔子思想，并且溫故知新，使儒家哲學(xué)的悅樂情懷充分彰顯，值得我們贊賞。