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以默養(yǎng)氣：靜默者，非為昏睡也。靜默者，可為靜坐，可為安靜不語(yǔ)，可為默言而心中自明，則必然不會(huì)消耗人身之正氣。氣者為動(dòng)，靜默久則可養(yǎng)其氣之潛力，則心神可養(yǎng)，心氣自足。

以瞑養(yǎng)血：瞑者，閉目也，似小睡而非睡。閉目小打個(gè)瞌睡，可以養(yǎng)血，觀世人不少黑眼圈者，肝血不能靜養(yǎng)而瘀滯于肝也。肝氣不能清升，則濁邪必然陷下，積之于目下。平日閑來(lái)即略瞑數(shù)分鐘，勝過(guò)晚上呼呼大睡數(shù)小時(shí)，其精力必然因此而足。

以睡養(yǎng)精：此處指按時(shí)的睡眠，如晚上在子時(shí)前必然要開始入睡，則木氣自然清升，則肝血可養(yǎng)。肝腎同源，腎精自旺。世人不喜睡者，或久而不睡者，必然暗耗腎精，而生大病重病。觀青少年有數(shù)日不睡而玩游戲者得以暴死者，腎精耗盡也。有中年人多為工作狂，小病因此而大病，中年而逝者，腎精虛極也。有科研工作者，每夜晚工作至天明，久之多見面部菜色，或突然而逝者，腎精不能奈久耗也。

以靜養(yǎng)神：平時(shí)多靜，不嘻嘻而鬧，則神必不能傷。何為神？人身的所有生命活動(dòng)皆是神的表現(xiàn)。如果能收斂一下我們的生命活動(dòng)，則可以減少神的消耗。

名過(guò)傷肺：名之為名，世人皆喜之。概其可以滿足虛榮心，滿足成就感，滿足諸事爭(zhēng)第一的愿望也。名人每多言，言多則損肺氣。

色過(guò)傷腎：色字頭上一把刀，腎精過(guò)泄則諸病同生。且腎精一傷，百無(wú)一治。腎精為我們的生身之本，為先天之原氣所化，傷則不可補(bǔ)充。觀世上之皇帝少有長(zhǎng)壽者，色太過(guò)也。所以說(shuō)，腎病者宜戒色，色鬼每虧精，精虧則損腎氣。

財(cái)過(guò)傷肝：財(cái)多則思虛不安，則肝血不能久充。患得患失，肝之魂不能久藏。能視錢財(cái)如糞土者，肝氣自旺。肝病者宜散財(cái)，財(cái)主每使氣，氣盛則損肝氣。

食過(guò)傷脾：食入于胃，先是胃氣動(dòng)而化食，既則脾氣動(dòng)而升清降濁。過(guò)食則脾胃氣皆在動(dòng)，久必傷脾傷胃。所以說(shuō)，脾病者宜節(jié)食，食客每多納，納多則損脾氣。

睡過(guò)傷心：睡可養(yǎng)心，蓋心氣因睡而火自旺。但過(guò)睡則心火煥散，心氣自傷。我嘗自己有體會(huì)，多睡后非常懶散者，心氣不振之象也。而病家多睡，則是因心氣不足，需要久睡以養(yǎng)之。但以適度為佳。不可過(guò)于戀床，恐病而反復(fù)。醫(yī)者當(dāng)知而病者當(dāng)戒。隨太陽(yáng)而睡起，方是養(yǎng)生之道。逆之，首傷在心。所以說(shuō)中，心病者宜減睡，睡蟲每多眠，眠多則損心氣。

減食以助藥：減食可以減少胃脾的負(fù)擔(dān)，則脾可升清，胃可降濁。脾胃為戊土已土，主一身之升降樞紐。清代名醫(yī)黃元御在其書中論之最詳，其理最易明了。知曉了土氣升降之機(jī)樞，則治病養(yǎng)生但以中焦為本，皆得其要。

增睡以節(jié)耗：但睡則睡，不可硬撐。如此可以節(jié)省一身之能，此能節(jié)省下來(lái)，久之可增壽。

舒以養(yǎng)體：適當(dāng)動(dòng)作，舒展肢節(jié)，是養(yǎng)氣的功夫。從傳統(tǒng)來(lái)看，有八段錦，有少林內(nèi)功，有易筋經(jīng)，有五禽戲者，近來(lái)有不少比較好的氣功，如捧氣貫頂法，形神樁，十二微玄氣功等，皆在引關(guān)節(jié)以順氣養(yǎng)生。另外，佛家道家也都主張舒展身體以順暢氣機(jī)，此為養(yǎng)生每一要義。且不需要意念氣功，但活動(dòng)肢體即可。

緩以卻勞：緩者，慢也，靜也，減也。配合深呼吸調(diào)節(jié)機(jī)體的陰陽(yáng)平衡，慢慢地，靜靜地，深沉地呼吸動(dòng)作，可以提神養(yǎng)神以退勞累之苦。勞者，累也。勞累之謂也。一身勞累，何可祛之。但以舒展肢體，呼吸吐納即可。但要在緩。緩以養(yǎng)正而不傷正。緩以舒之，則養(yǎng)體而卻勞。其法，從呼吸而論，六字決最好。從舒展筋骨而論，上述各種功法均可選其一二而動(dòng)之。另外，太極拳也是非常優(yōu)秀的舒展筋骨，緩以卻勞之功法。

無(wú)病時(shí)以勞動(dòng)養(yǎng)陽(yáng)，有病時(shí)以安靜養(yǎng)陽(yáng)。動(dòng)能生陽(yáng)，亦能散陽(yáng)。靜能傷陽(yáng)，亦能斂陽(yáng)。此處強(qiáng)調(diào)我們需要?jiǎng)趧?dòng)，但戒在過(guò)勞，但以舒展肢體，適當(dāng)勞累即可。過(guò)勞則必然傷正氣。如長(zhǎng)跑、馬拉松、鐵人等均屬耗陽(yáng)之勞動(dòng)，不可以之為養(yǎng)生之法。病時(shí)正氣不足，無(wú)力抗邪，則需要養(yǎng)正氣。而靜可養(yǎng)正，此處之靜也有緩意。緩而舒之，亦是養(yǎng)生之法。但靜而久睡，則會(huì)耗傷心氣，不是扶正之道也。真正的養(yǎng)生之道，必順應(yīng)陰陽(yáng)四時(shí)之變化，則人氣應(yīng)之。

于對(duì)大病重病患者來(lái)說(shuō)，若能結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生以及正確的中醫(yī)治療，相信對(duì)于康復(fù)也極有好處。按以上方法去養(yǎng)心，久則必然心神清靜而身體無(wú)病，再繼續(xù)堅(jiān)持下去，則能生慧生智，改變性格，改變?nèi)松鷳B(tài)度，產(chǎn)生意想不到的功效。（更多精彩請(qǐng)關(guān)注公眾微信賬號(hào) 火神派中醫(yī)養(yǎng)生）