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明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業(yè)家為活，家里非常貧窮，后因餓荒遷徙至鳳陽(yáng)，自是人皆以朱元璋為鳳陽(yáng)人也。

      朱元璋之祖父，慣水性，經(jīng)常潛入深潭捕魚(yú)，浮沉自如，技術(shù)超人，故人呼之曰下得海。某次，下至潭底捕魚(yú)出來(lái)，正遇劉仙師覓龍至潭畔，見(jiàn)直龍結(jié)在潭底，因不諳水性，無(wú)法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見(jiàn)一人從潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則以綽號(hào)告，劉仙師聞之，欣喜萬(wàn)狀，即與下得海商量，約定某日各攜骸至此，共遷深潭龍穴。

      既至吉日，二人攜骸至潭畔，劉仙師告以潭底某處為西犀牛下海形，某時(shí)某刻會(huì)開(kāi)口，囑其攜骸下去，待其開(kāi)口時(shí)，將骸投入牛口內(nèi)，牛口即必合攏。下得海因所攜祖骸沒(méi)有包好，臨時(shí)見(jiàn)田中有青菜，乃取菜葉包之，攜之下潭，果見(jiàn)潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海便把劉仙師及自己的一包骸骨放進(jìn)牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見(jiàn)菜包，即搶令之，于是下得海之親骸即被石牛吞入肚內(nèi)。石牛食到包后，口唇合攏，下得海無(wú)法把劉仙師之祖骸投入牛口。遂上岸實(shí)告劉仙師，高仙師知道此情，但無(wú)可如何，乃托其將骸分成二包，分掛于石牛角上，下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報(bào)劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角為臣相，右角為臣相，牛口出和尚。”

      下得海聽(tīng)至牛口出和尚一語(yǔ)，當(dāng)下憤慨不已，劉仙師見(jiàn)此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國(guó)不換相。”下得海聽(tīng)到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。

      當(dāng)朱元璋未滿十歲時(shí)，蘇州遭饑荒，父母留米十斗于家，即與村人流浪他鄉(xiāng)，終身未見(jiàn)歸來(lái)。元璋把米食完，便忍饑受餓，開(kāi)始流浪，孤苦伶仃，悲慘得很，不得已，削發(fā)出家，入寺拜師，與清罄木魚(yú)為伍，念經(jīng)禮佛，過(guò)著和尚生活。后來(lái)感著做和尚太消極，沒(méi)有出息，便又下山，去毫州當(dāng)兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠(chéng)等人均先后起認(rèn)各霸一方，割據(jù)稱雄，互相殘殺；元政府無(wú)法平息寇亂，危如累卵，亡在旦夕，朱元璋趁機(jī)與劉伯溫、徐達(dá)、常遇春等英雄計(jì)劃攻打天下。便暗中結(jié)黨，招兵買(mǎi)馬，準(zhǔn)備待機(jī)行動(dòng)。由劉伯溫定策，利用月餅傳 遞消息，約定八月十五日揭竿起認(rèn)，因漢人不甘元人奴役，即被正式擁立為帝，國(guó)號(hào)曰明，經(jīng)二十二帝，歷三百余年，龍氣之旺，富貴之盛，可想而知矣。

     由此觀之，風(fēng)水之事，實(shí)非迷信，地靈人杰，誰(shuí)能不信？