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    樊榮強:鉆石法則即興演講范文第009篇:人與世界
    2016-01-20 38930

    鉆石法則即興演講范文第009篇:人與世界的關系

     

    作者:樊榮強

     

    有位香港大學的教授到大陸參加學術交流,發表了一個感慨,說大陸的大學特別有哲學氣質,連看門的大爺也都會問來訪者幾個哲學問題——“你是誰?”、“你從哪里來?”、“你要到哪里去?”

    雖然這是開玩笑,但其中涉及到一個哲學的根本問題:人與世界的關系究竟是怎么樣的?也許這個問題從人類誕生以來,一直都困擾著所有的人,尤其是哲學家們。

    據我所知,在西方哲學史上,關于人與世界關系的看法有很多種,不過歸結起來,主要有兩種。有哪兩種呢?

    一種可以稱為“主客關系”。它也稱為“主客二分關系”,用一個公式來表達,就是“主體—客體“結構。這種觀點,把世界萬物看成是與人處于彼此外在的關系之中,并且以我為主體,以他人他物為客體,主體憑著認識事物(客體)的本質、規律性以征服客體,使客體為我所用,從而達成主體與客體的統一。這種看法有三個基本的特征:

    一是外在性。人與世界的關系是外在的。所謂外在性,就是指人與世界萬物都是孤立存在的,而且彼此不存在任何依存關系。

    二是對象性。世界萬物處于被認識和被征服的對象的地位。我們平常愛說的“認識世界、征服世界”,其實就是以這種看法為出發點。

    三是認識橋梁型。也就是通過認識而在彼此外在的主體與客體之間搭起一座橋梁,以建立主體與客體的對立統一。

    另一種可以稱為“天人合一關系”。如果也用一個公式來表達的話,可以稱為“人—世界”結構。這種觀點,把人與世界萬物看成融為一體、血肉相連的關系,沒有世界則沒有人,沒有人則世界萬物是沒有意義的。按美國當代哲學家梯利希的話來說,就是“沒有世界的自我是空的,沒有自我的世界是死的”。中國哲學當中“天人合一”就是其最好的表述。它有三個特征:

    一是內在性。人與世界萬物的關系是內在的。人是一個寓于世界萬物之中、融于世界萬物之中有“靈明”的聚焦點,世界因人的“靈明”而成為有意義的世界。

    二是非對象性。人與世界萬物是一種共處與互動的關系,人是萬物的靈魂,但不等于認定人是主體,物是被認識、被征服的客體。

    三是人與天地萬物相通相融。人不僅作為有認知的存在物,而且作為有情、有意、有本能、有潛意識等的存在物,與世界萬物構成一個有機的整體。

    我覺得,人與世界的關系問題是每個人都必須明白的,否則就是在渾渾噩噩過日子。


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