云龍子大師近期常為人做生基風水，取得了非常顯著的效果，得到了福主的高度評價。其中一個小伙子做生基風水，十余天應驗如響，連發數封喜報至云龍子大師處，古人云：“沒有金剛鉆，不攬瓷器活。”效果是檢驗風水師所學派別的最好標尺。 不少網友看到一些關于生基的案例后紛紛致電云龍子大師師，詢問生基風水事宜。 現為文一篇，說明生基風水與陰宅風水之區別，希望對大家理解生基風水和陰宅風水有些許幫助。一、生基風水與陰宅風水的相同點 生基風水與陰宅風水均為通過人體之發膚受之于天地之靈氣而照應到相關之人，以得福祿之報。其原理是相通的。 下面簡述其原理： 活人活著死人之發膚葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣流行于地，成為生氣。當生發時就能養育萬物。而人之身體，乃父精母血之結晶，故人亦為陰陽兩氣之結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。人活在世，氣聚凝于骨；人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。 經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。 所以，不管是祖墳風水，還是生基風水，效果卓著的前提是找到一塊藏風聚氣，真龍穴的風水寶地；并且根據山水性情、巒頭形勢和元運交替確立正確的坐向線位；還要選擇一個上佳的啟動這個風水寶地的良辰吉日，方能達到寅葬卯發，丁財兩旺的絕佳境界。二、生基風水與陰宅風水的區別 生基是風水是用活著的人的頭發、指甲、血液、汗液等直接接受天地之靈氣； 而祖墳（陰宅）風水是借助先人的骨骸接受靈氣，同氣相求，頻率共振，轉移給基因相同的親屬。 從上面的分析，不難看出，生基風水比陰宅風水更直接的接受到靈氣，而效果顯現的更為快速，所以才有了十余天就效果顯著的眾多案例的出現。 但陰宅（祖墳）風水也有其不可逾越的優點： 一是陰宅風水為祖先骨骸，得風水寶地葬之，乃是對先人最大的孝道，蔣公云：吉葬為孝，即為此理。百善孝為先，這是做小輩的應盡的義務。 二是陰宅（祖墳）風水影響面更廣。生基風水影響最大的只有一人，而祖墳風水影響眾多子女，甚至數代，不可等閑視之。 三是祖墳風水影響力度更大。祖墳風水好壞影響到后人吉兇貴賤，吉利則發福發貴，妙不可言；兇則牢獄官司、血光非命。祖墳風水還會影響到葬后出生之后人的八字格調，所以程老師經常說：祖墳是一個家族的希望工程，重視祖墳環境者必定是家族的功臣。可惜世人不知此理，只重陽宅而忽視陰宅，于孝、于己，皆為大錯矣。 為此文，望世人警醒！
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