《曉說》 把歷史講得蕩氣回腸
剛剛過去的端午小長假，市民劉先生在高速公路上，選擇用手機廣播APP聽高曉松的《曉說》打發(fā)時間。《曉說》是高曉松的一檔脫口秀節(jié)目，每一集談?wù)撘粋€話題，或者與當下的熱門新聞相關(guān)，或者是高曉松解讀歷史的一個系列，時長在三四十分鐘。比之當下那些環(huán)節(jié)精巧設(shè)置過的真人秀節(jié)目，《曉說》的節(jié)目形式十分簡單，通常都是高曉松一個人坐在那里，手里拿把扇子，輕松隨意地講，不僅可看，而且可聽。
劉先生說，他從2012年《曉說》開始播出時便一直關(guān)注高曉松的脫口秀，包括后來的《曉松奇談》。在劉先生看來，如果說當年明月的《明朝那些事兒》是以喜聞樂見的方式寫歷史，那么高曉松的《曉說》則是以通俗易懂的方式說歷史。
大航海、十字軍東征、太平天國、西安事變……這些著名的歷史段落和歷史事件，被高曉松講得通俗直白，仿佛他說的不是遙遠的歷史，而是在跟聽眾聊家長里短。除此之外，在自己的脫口秀節(jié)目中，高曉松以他的方式系統(tǒng)梳理歐洲、美國、日本等時常出現(xiàn)在新聞中的一些熱門地區(qū)的發(fā)展史，講那里的民族和國家故事。
劉先生說，高曉松講得蕩氣回腸、可歌可泣，有時候自己都聽得心情悲愴、飽含熱淚，恨不得回到過去，成為事件當事人。
說書人，從書場到脫口秀
劉先生說，在用手機廣播APP聽現(xiàn)在一些脫口秀的音頻時，他就有一種小時候聽書的感覺，盡管這些“新說書人”講的是真實的歷史，可依然如過去的說書人講演義故事一樣聲情并茂。
以前的說書人在書場說書，今天的說書人在脫口秀上說書。近些年來，脫口秀作為一種時興的節(jié)目形態(tài)進入中國，迅速受到年輕觀眾的關(guān)注，一批本土化的脫口秀節(jié)目應(yīng)運而生。它們有的以吐槽段子為主，有的以點評時事為主，還有的則以歷史文化為主。
類似《曉說》《曉松奇談》這樣的脫口秀節(jié)目層出不窮，馬未都的《觀復(fù)嘟嘟》、梁宏達的《老梁故事匯》、羅振宇的《羅輯思維》等都深受觀眾的歡迎。他們主講的內(nèi)容涉及古今中外，內(nèi)容大開大合，各有所長，比如馬未都就以多年從事收藏的見識經(jīng)驗為人信服，借一件古物串出一個歷史時代的文化風尚，梁宏達則借歷史評說世間事，以觀點見地為長，羅振宇則靠學識和幽默風趣的解讀風格被不少觀眾喜愛。
身為一名80后，市民劉先生對聽書并不陌生。劉先生說，他小時候經(jīng)常跟著爺爺從收音機里聽《三國演義》《隋唐演義》等，雖然都是關(guān)于英雄豪杰的演義故事，但那幾乎就是他對歷史的啟蒙。后來家里有了電視機，電視節(jié)目也逐漸豐富起來，評書節(jié)目漸漸少了，聽得也少了，到最后，收音機直接被擱置起來了。
以前的說書與今天的脫口秀，在形態(tài)和內(nèi)容上產(chǎn)生了交集，或者說之前書場和說書人所培養(yǎng)的“說”和“聽”的文化，在今天的脫口秀節(jié)目重新找到土壤。而智能手機和汽車的普及，又讓更多的人愿意“聽書”。
留住聽眾不靠懸念
不僅是劉先生，在很多觀眾眼里，高曉松、馬未都、梁宏達、羅振宇等就是新時代的說書人，他們口若懸河、滔滔不絕、海闊天空，評說古今歷史和人世是非。以前的說書人一桌一椅、一塊醒木、一把折扇，將風云江湖說給聽書人，而當下的新說書人，眼前的擺設(shè)同樣如此簡單，甚至比從前更簡單，高曉松和梁宏達比較喜歡拿把扇子在手里，馬未都和羅振宇出場時連扇子都沒有，坐在桌前就開講。不管有沒有扇子，他們同樣都把歷史說得洶涌澎湃，抓住聽書人的心。
當代人的忙碌也為新時代“說書”的發(fā)展提供了條件。這些脫口秀節(jié)目一集也就三四十分鐘，恰好是一頓飯的時間。不少聽眾就是選擇在工作間隙的吃飯時間“聽書”，或者在上下班的路上聽幾集。只需要耳朵聽，可以解放眼睛和雙手做別的事情。
值得注意的是，以前的說書人，無論是說《三國演義》還是《隋唐演義》，故事太長，為了留住聽書人，他們尤其注重起承轉(zhuǎn)合，往往講到抓人的地方就暫停了，“欲知后事如何，且聽下回分解”。顯然，今天生活在一個高速時代的忙碌聽眾們已經(jīng)沒有耐心等到下回，因此新說書人們往往不會留懸念，而是一次把故事講完，比起用懸念抓人，他們更懂得如何用感情、風趣和熱點抓住聽眾的心。江丹
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