近年來，中國興起了學習傳統文化的熱潮，人們在改革開放后富裕的同時，更需要心靈的富足和家庭，人生的幸福美滿。然而，對照中國古人關于人生幸福美滿的詮釋：五福臨門——長壽，康寧，富貴，好德，善終，人們不禁反省自己——我現在有錢了，幸福嗎？我現在有錢了，孩子教育的好嗎?我現在有錢了，身體健康嗎？家庭，事業前景，康寧嗎？
人們在反省的同時，開始尋找出路，我們幸運的是中國祖先給我們留下了寶貴的遺產。有些人包括其它國家的人已經用中國先祖留下的寶貴的遺產，創造出了自己和他人的幸福美滿人生。
然而，人們在運用寶貴遺產的同時，不禁要問：傳統文化在幾千年后的今天，什么原因會被世人關注？又是什么原因在五四之后被人們丟掉?現在有的家長把孩子送進私塾，不去學校學習文化課，是否可取？最早的傳統文化的精華是什么？后來經過幾千年來被人們誤讀的糟粕又是什么?否則不會斷了近百年。
理解這些，會使我們在學習和運用傳統文化時更加清晰，收獲更大。我們的民族，國家會更強大。
基于此，筆者根據多年來學習傳統文化的心得，談談自己的拙淺見解，供大家討論，指正。目的，更有效的學好傳統文化。
傳統文化在幾千年后的今天為什么會被世人關注？傳統文化的精華是什么?
（一）認識傳統文化的精華，需要了解一個字“道”，即宇宙自然的規律。
1， 如果人的行為（包括人類社會）符合宇宙自然的規律，人生就和諧，社會就和諧。
2， 這是古人“天人和一”的思想，天，就是宇宙自然的規律，
3， 這個觀點的哲學基礎是：人是宇宙自然的一部分。
4， 這個規律是可以跨越時間（幾千年后人們還關注），和空間的（其它國家也關注）。
舉例：古人看到“水滿則溢，月盈則虧”的自然現象，總結出人在生活應該注意“滿招損，謙受益”。然后儒家的孔夫子根據這個自然現象，提出了一種教育方法“禮”禮貌的禮。如果人在生活中的各個領域做到禮貌的“禮”，那么他在相應的領域都會有收獲。留意，“禮”的本質是“心謙卑”，如果學習傳統文化，在90度鞠躬的同時，沒有以“心謙卑”為目標，那就會“舍本求末”，如果我們在給別人鞠躬時，內心以“我在學傳統文化，你現在沒有學”為傲，那就沒有學到傳統文化的精髓。鞠躬是得到“心謙卑”的一種方法，不是為鞠躬而鞠躬。否則心口不一，出現迂腐。這也是我們現在學習傳統文化的人需要注意的。
如果大學畢業生，在畢業時，如實的評估自己的學識和能力，在工作中，在社會里放下驕狂，放下浮華，那么他就會受到領導的重視和提拔，他的職業生涯就會成功。
如果一個人在事業獲得成功的時候，還留意自己不要“飄起來”，那么他的事業會更大。企業家學李嘉誠，政治家學胡主席和溫總理，學他們身上的謙卑的品格，我們的事業，在現有的基礎上，會更大。反之，會出現不和諧的因素，大家在自己和身邊可以找到案例。
（二）宇宙自然的兩個規律“孝道”和“中道”
1，孝道。古人看到自然界中，太陽無私的照耀萬物，不求回報；雨露無私的滋潤萬物，不求回報，羊媽媽無私的哺育小羊，小羊吃奶時，雙膝跪著吃奶等等現象時。總結出“孝道”，孝就是愛，就是慈悲就是付出。孔夫子把這個“孝道”的規律應用于五論關系中，倫，是類別的意思。古人看到天地之間有男有女，形成夫妻關系，夫妻生個孩子，形成父子關系，生兩個以上形成兄弟姐妹關系，你家的孩子和他家的孩子交往，形成朋友關系，朋友多了，人多了，形成一個單位，形成君臣關系，即領導和被領導關系。孔夫子把這個“孝道”放在五倫關系中，形成父子有親（父慈子孝），夫婦有別（夫義婦德），長幼有序（禮），朋友有信，君臣 有義（君仁臣忠）。這里面的“仁義禮智信”就是人們常說的“德”，“道”是宇宙自然的規律，“德”是人們實踐宇宙自然規律的方法和工具。儒家的思想里還有八種方法即八德，孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。人們做到這些，五倫中的相對關系就會和諧。如果父子關系做到父慈子孝，父子關系就和諧，夫妻關系做到夫義婦德，夫妻關系就和諧，兄弟關系如果做到長幼有序（禮），兄友弟恭，兄弟關系就和諧。朋友關系如果做到朋友有信，朋友關系就和諧，一個單位，如果領導做到仁，下屬做到忠，單位就和諧，在企則大，在國則昌。
現在有的五倫關系出問題，對照上面就知道原因出在哪了。
共產主義是孝道的體現，共產黨人是大愛的實踐，這就是為什么共產主義選擇了中國，而在中國發揚光大的主要原因，因為中國有幾千年的孝道文化基礎。
2，中道。中，就是不要過，不要偏激，實事求是。
古人看到，太陽無私的照耀萬物，如果過了，就會出現大旱；雨露無私的滋潤萬物，如果過了就會大澇。根據這種自然現象，古人在生活中因此總結出：中庸（儒家），守中（道家），中道（佛家）的思想。所以我們國家叫“中國”。中國的中是有很深的哲學基礎的。中就是不偏頗。人如果以中庸之道看問題，就會實事求是，目標第一，對錯第二。
毛主席是具備中庸之道的，在遵義會議前，中國革命由于領導人決策偏激，拿我們少人數，差裝備和敵人硬打，革命火種差一點打光。毛主席擔任領袖后，提出的，敵進我退，敵退我擾，以消滅敵人有生力量為前提目標的游擊戰戰略，使中國革命快速走向成功。在艱苦的抗日戰爭時期，毛主席更是實事求是的觀察戰局，提出了《論持久戰》，給抗日戰爭定下了一個不要太過著急的基調。這就是高度的智慧，實事求是的智慧。
小平同志是具備中庸之道的，他老人家提出的“實踐是檢驗真理的唯一方法”是高度的實事求是，他老人家提出的“不管黑貓，白貓，抓到耗子就是好貓。”是高度的“目標第一，對錯第二”，是高度的中庸之道的智慧。
《科學發展觀》是具備中庸之道智慧的，目標是：第一要義是發展；基本要求是全面協調可持續；核心是以人為本；根本方法是統籌兼顧。無不透出實事求是，目標第一的中庸之道的智慧。
《亮劍》的李云龍，《潛伏》的余則成，阿里巴巴的馬云等等都是具備中庸之道智慧的人。
具備中庸之道智慧的人的表現：實事求是，心靈自在，灑脫，目標第一，靈活，真誠，心謙卑。
如果我們學習傳統文化沒有毛主席《論持久戰》的智慧，不尊重過程：幾千年誤解的糟粕，豈是一下子就能抹去的？我們是否有“急躁”心態？學習傳統文化，不是開歷史的“倒車”。
如果我們學習傳統文化沒有實事求是，統籌兼顧的智慧，讓孩子不學習科學文化知識，只學私塾，未來我們的國防誰來負責?或許您作為企業家和父母這么選擇了，沒有對錯。但我們國家能這么選擇嗎？我們中國主動銷毀核武器，就真的能感動世界，換來和平嗎？或許很長時間以后能，但是，實事求是的看當下，能嗎？如果我們國家沒有核武器震懾，會是什么樣的國防局面？我們承諾不進攻其它國家就可以了，不等于我們放棄防衛。了解一下目前的國際形勢就知道了。這就是實事求是，中庸之道。
學習《弟子規》，學孝道是學習國學智慧的第一步，打下做人基礎，實現家庭和諧，社會和諧。
擁有智慧是每個學習傳統文化人的最終目標。中庸之道是大智慧，也是我們的目標。
建議目前把學習傳統文化改為學習“國學智慧”，弘揚傳統文化改為弘揚“國學智慧”。國學智慧是傳統文化的精髓，是沒有糟粕的，沒有被后人誤讀的傳統文化。所以建議“國學智慧”這個提法。
我們在企業里推廣《弟子規》教育，如果沒有中庸之道，實事求是的智慧：不懂得“知所先后，則近道矣”即排做一件事情的先后順序，所推行的效果是打折扣的。例如，我們讓員工學習《弟子規》是要先講明為什么，解決“信”的深度，再讓他們去學去力行。我們最開始學習《弟子規》的時候要先力行入則孝，使父子關系和諧，員工才能對企業忠誠。我們在企業推行《弟子規》時，要“上所施，下所效”老板不力行是不可以的，員工是能感受到老板的發心是否“誠”的。
如果以目標第一，實事求是的意義上講：企業生存是第一目標；企業持久靠文化，《弟子規》教育是企業文化的一部分；在此基礎上，要給員工愿景，前提企業家自己要有愿景，要有人生目標；企業文化要“示之以好惡，導之以禮樂”，獎懲制度一定要先健全，然后是《弟子規》教育；《弟子規》教育是慢功夫，目的，留住人才，降低員工的流失率。
如果企業家不懂得中庸之道，實事求是，知所先后的在企業里推行《弟子規》教育，有可能出現，在沒推行前很好，員工流失的不多，推行后，員工流失的多了。面對這一點，企業家要“行有不得，反求諸己”的。
這一切，是要有“國學智慧”的。
以上是筆者的一些拙淺的見解，目的，讓我們更好的繼承祖先留給我們的寶貴遺產，創造我們幸福美滿的人生，使我們的國家，我們的民族更強大。
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