民間祭祀歷史悠久
自古以來天水就有祭祀伏羲的傳統，早在春秋時期秦文公十年（公元前７５６年）就在渭水流域用三牢之禮祭祀伏羲。自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習。明代的時候，天水伏羲祭祀形成定制，分為一年春秋兩祭，程序嚴謹，祭文由禮部制定，制禮作樂，場面十分壯觀。
天水西關伏羲廟始建于明代正德年間，又名“太昊宮”，俗稱“人宗廟”。每年農歷正月十六相傳是伏羲的誕辰日。此日，天水傾城出動，男男女女，老老少少來伏羲廟朝拜“伏羲爺”。民間的祭祀活動隆重熱鬧，其中有一項祭祀活動民間稱為“領生”。
“領生”就是準備敬獻的生豬要得到“伏羲爺”的接受，在宰殺前將活豬趕到廟宇大殿前的廊臺下，倒放一堆土，大約有２０公分的厚度，讓犧牲的兩頭活豬用嘴去“聞喙”，如果活豬轉來轉去不用嘴去“喙”，或者說活豬站在那里不挪動，人們說是“伏羲爺”不接受，不能“領生”。這樣，只能調換，再從“候補”的生豬中牽來繼續讓“領生”。民間每年祭祀活動在正月十五凌晨舉行，白天已讓“伏羲爺”接受了的“領生”，便牽到大殿前宰殺熱血敬禮。
伏羲廟，又稱“太昊宮”，座落在秦城區西關，史載：伏羲廟創建于元代，重建于明代，歷代修繕，規模宏大，氣勢雄偉。
正月十六晚十時許，記者隨人流前去參拜，伏羲路步行一條街，燈火輝煌，像兩條巨龍栩栩如生。來到伏羲廟前，只見巍然矗立著高大的山頂牌坊，屋頂異角飛檐，斗拱華麗，殿門前四柱合抱不攏的朱漆圓柱上掛著大紅燈籠。廟門口人頭攢動，似潮如浪，個個高舉參拜的“香火”，臉上喜氣洋洋，一樣的鄉音，一樣的虔誠，一樣的祈求。
穿過懸山頂儀門，儀門內為中院，盞盞艷麗的紅燈掛兩邊，格外引人耀眼，曲曲迎神曲悅耳動聽，嗩吶高奏。進入大殿的正院，兩三排長長的鐵架上插滿蠟燭，燭光將夜空照得滿天通紅。前擁后擠的信奉者，大部分來不及點燃就將一把把的“香火”投進兩只熊熊燃燒的鐵爐里，有的信奉者面朝大殿隨便蹲地磕頭納拜。面前，這么多人，究竟是為誰而叩？筆者問一老者，答曰：“只要心誠喲”。還有的祈求者將一只只剪好的紅紙人貼在院內高大挺拔的古柏、槐樹上，用香火點燃，幾株樹滿身披紅掛彩，遠看是一片通紅世界，這種民俗代代相傳不衰。據說，紅紙人貼在樹上，伏羲可派喜神能給人消災避難，根除百病，難怪善男信女那么的虔誠，默念不停。大殿門堂，旗幡獵獵，廟宇肅穆莊嚴，沉雄壯麗，廟門兩幅對聯頗耐人尋味：“桑梓千秋崇圣祀，衣冠萬國拜神州；八卦成圖華夏仰圣地，四分始肇炎黃歌傳人。”
進入大殿，諾大的殿內香火輝煌，一時盛極，貢品擺放錯落有序，一尊伏羲像，身披樹葉，手托八卦，青絲黑髯，濃眉大眼，目光炯炯，氣宇軒昂，頭頂天花板上的八卦相互配有六十四卦及河書洛圖。塑像前，兩米處幾根鐵欄擋住參拜人流。凌晨的鐘敲響了，殿內外朝拜者如潮水般涌來，原來人們是搶燒“頭爐香”的，雖被擠的燒不了“香火”，放下“香火”錢也表虔誠的敬心。已宰好的大肥豬，熱血敬獻，此時，鐘鼓、鞭炮齊鳴，嗩吶有節奏吹響，一盤盤、一碗碗熱飯和新鮮水果在司儀的主持下有序有次地擺放在神像前，嗣后，一位德高望重的老人跪伏手持祭文，殿內頓時鴉雀無聲，文言文的祭文，文字相當嚴謹，大概意思是歌頌伏羲對人類貢獻的功績，他“制嫁娶”、“正姓氏”、“結網罟”、“教漁佃”、“始畫八卦”等，還教人打獵養牲畜家禽，充實人的廚房，所以，世人稱庖牲氏、伏牲氏，又稱“伏羲”。祭文并告慰神靈，庇佑四方，消災無禍，造福民眾。祭畢，上上下下人們叩頭祈拜。
古柏千年迎赤子心香一炷祭伏羲。公祭伏羲大典祭祀議程為：奏樂、擊鼓鳴鐘、恭讀祭文、樂舞告祭、敬獻花籃、瞻仰圣像。從秦漢到明清，相沿至今，天水一直有官方和民間祭祀伏羲活動的傳統，已歷經二千多年的歷史積淀，現在，這樣的尋根問祖活動已經成了當地一年一度最為重要的節日活動。每年一屆的伏羲文化旅游節同時也成為了甘肅省重要的文化節會。自２００６年太昊伏羲祭典已榮列國務院公布的首批國家級非物質文化遺產名錄，伏羲祭典也吸引了越來越多的海內外賓朋來天水尋根祭祖、參拜伏羲。
自古以來天水就有祭祀伏羲的傳統，早在春秋時期秦文公十年（公元前７５６年）就在渭水流域用三牢之禮祭祀伏羲。自秦漢至明清，伏羲作為三皇之首，祭祀不斷，相沿成習。明代的時候，天水伏羲祭祀形成定制，分為一年春秋兩祭，程序嚴謹，祭文由禮部制定，制禮作樂，場面十分壯觀。
天水西關伏羲廟始建于明代正德年間，又名“太昊宮”，俗稱“人宗廟”。每年農歷正月十六相傳是伏羲的誕辰日。此日，天水傾城出動，男男女女，老老少少來伏羲廟朝拜“伏羲爺”。民間的祭祀活動隆重熱鬧，其中有一項祭祀活動民間稱為“領生”。
“領生”就是準備敬獻的生豬要得到“伏羲爺”的接受，在宰殺前將活豬趕到廟宇大殿前的廊臺下，倒放一堆土，大約有２０公分的厚度，讓犧牲的兩頭活豬用嘴去“聞喙”，如果活豬轉來轉去不用嘴去“喙”，或者說活豬站在那里不挪動，人們說是“伏羲爺”不接受，不能“領生”。這樣，只能調換，再從“候補”的生豬中牽來繼續讓“領生”。民間每年祭祀活動在正月十五凌晨舉行，白天已讓“伏羲爺”接受了的“領生”，便牽到大殿前宰殺熱血敬禮。
伏羲廟，又稱“太昊宮”，座落在秦城區西關，史載：伏羲廟創建于元代，重建于明代，歷代修繕，規模宏大，氣勢雄偉。
正月十六晚十時許，記者隨人流前去參拜，伏羲路步行一條街，燈火輝煌，像兩條巨龍栩栩如生。來到伏羲廟前，只見巍然矗立著高大的山頂牌坊，屋頂異角飛檐，斗拱華麗，殿門前四柱合抱不攏的朱漆圓柱上掛著大紅燈籠。廟門口人頭攢動，似潮如浪，個個高舉參拜的“香火”，臉上喜氣洋洋，一樣的鄉音，一樣的虔誠，一樣的祈求。
穿過懸山頂儀門，儀門內為中院，盞盞艷麗的紅燈掛兩邊，格外引人耀眼，曲曲迎神曲悅耳動聽，嗩吶高奏。進入大殿的正院，兩三排長長的鐵架上插滿蠟燭，燭光將夜空照得滿天通紅。前擁后擠的信奉者，大部分來不及點燃就將一把把的“香火”投進兩只熊熊燃燒的鐵爐里，有的信奉者面朝大殿隨便蹲地磕頭納拜。面前，這么多人，究竟是為誰而叩？筆者問一老者，答曰：“只要心誠喲”。還有的祈求者將一只只剪好的紅紙人貼在院內高大挺拔的古柏、槐樹上，用香火點燃，幾株樹滿身披紅掛彩，遠看是一片通紅世界，這種民俗代代相傳不衰。據說，紅紙人貼在樹上，伏羲可派喜神能給人消災避難，根除百病，難怪善男信女那么的虔誠，默念不停。大殿門堂，旗幡獵獵，廟宇肅穆莊嚴，沉雄壯麗，廟門兩幅對聯頗耐人尋味：“桑梓千秋崇圣祀，衣冠萬國拜神州；八卦成圖華夏仰圣地，四分始肇炎黃歌傳人。”
進入大殿，諾大的殿內香火輝煌，一時盛極，貢品擺放錯落有序，一尊伏羲像，身披樹葉，手托八卦，青絲黑髯，濃眉大眼，目光炯炯，氣宇軒昂，頭頂天花板上的八卦相互配有六十四卦及河書洛圖。塑像前，兩米處幾根鐵欄擋住參拜人流。凌晨的鐘敲響了，殿內外朝拜者如潮水般涌來，原來人們是搶燒“頭爐香”的，雖被擠的燒不了“香火”，放下“香火”錢也表虔誠的敬心。已宰好的大肥豬，熱血敬獻，此時，鐘鼓、鞭炮齊鳴，嗩吶有節奏吹響，一盤盤、一碗碗熱飯和新鮮水果在司儀的主持下有序有次地擺放在神像前，嗣后，一位德高望重的老人跪伏手持祭文，殿內頓時鴉雀無聲，文言文的祭文，文字相當嚴謹，大概意思是歌頌伏羲對人類貢獻的功績，他“制嫁娶”、“正姓氏”、“結網罟”、“教漁佃”、“始畫八卦”等，還教人打獵養牲畜家禽，充實人的廚房，所以，世人稱庖牲氏、伏牲氏，又稱“伏羲”。祭文并告慰神靈，庇佑四方，消災無禍，造福民眾。祭畢，上上下下人們叩頭祈拜。
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