十登證穴法

  穴場(chǎng)是龍水交會(huì)之處，真龍結(jié)穴。必為左右前后有護(hù)

一．明堂登穴。

無(wú)明堂之穴，財(cái)源敗去，有財(cái)不留，縱有財(cái)而必?cái)∪ァＸ?cái)財(cái)去，即平安無(wú)事。明堂聚穴內(nèi)氣。案山，朝山內(nèi)，皆有明堂可收。明堂太曠大，則為氣散。明堂太小，則又為人小氣。難以發(fā)達(dá)。

二．朝案登穴。

穴近前之環(huán)抱之山，稱作為案山，案山之后稱作為朝山，，案山宜端正緩平。高低適中，高度以平胸為宜，彎環(huán)抱穴為吉。朝山有秀氣端正為主。

三．水勢(shì)登穴。

水所趨，龍之所止，故真穴必有眾水會(huì)聚而朝堂。橫水，過(guò)水，則為無(wú)龍息。案山，朝山之水宜彎曲為貴，橫直為賤

有水自然發(fā)財(cái)了。

四．樂(lè)山登穴。

穴后之山為為樂(lè)山，樂(lè)山不宜抬頭，歪斜，奇形怪狀。樂(lè)山有特樂(lè)，借樂(lè)，虛樂(lè)之分。特樂(lè)為吉利。

五．鬼星登穴。

鬼星即穴后拖延之山，忌漸低去，歪斜，不抱穴星，否則為龍散不結(jié)穴。

鬼星，指穴后的拖延之山，如是延綿，忌漸低去，否則，后代多病，多出生女，難以旺起男性。出得后代體弱多疾。

六．龍虎登穴。

穴前左右有龍虎護(hù)衛(wèi)，使堂氣不散，則必有真氣可收。龍宜略高，虎宜略低。龍虎易相抱，不相射，環(huán)抱于穴前。結(jié)成成案。龍虎之砂易與穴場(chǎng)有情相護(hù)，而無(wú)情相射，相去，相斗。

龍虎法則，有情護(hù)穴。何能不發(fā)？

七．纏護(hù)登穴。

真穴之處，有左右有龍虎砂峰相護(hù)，相依，所謂一層護(hù)衛(wèi)，一層貴，十層護(hù)衛(wèi)，著皇帝在。

這樣的穴的，左右有樹(shù)，或是有砂堆，也是貴不可言。

八．唇氈登穴。

真龍結(jié)穴之處中，唇下必有余氈唇，大者如被褥，小者為唇。如橫龍結(jié)穴，無(wú)氈即無(wú)穴。

此法則指明堂蓄積之意。

九．天心十道登穴。

所謂天心十道，為穴前后，左右，皆有山可護(hù)。蓋照有情，呈對(duì)穴的護(hù)衛(wèi)作用。

四靈訣法則，在山洋龍中下葬后，多得，在北方城市，難以見(jiàn)水，故而，多用此法則。只要有砂相護(hù)，下后，必發(fā)。

十．分合登穴。即穴兩邊八字水，送氣脈到下來(lái)，流到三叉會(huì)。為上有分，下有合。是為陰陽(yáng)交度。真穴所在。有分無(wú)合，陰陽(yáng)未交，其止未交，其止無(wú)情。有合無(wú)分，其來(lái)不真。皆為假穴也。

明堂前八字水，到穴場(chǎng)不離去，有情有議，相繞，如絲帶，如玉環(huán)，這樣的空地，必然大旺橫財(cái)。