有人問(wèn)我，作為一個(gè)修行之人，為什么要去寫(xiě)故事？每次聽(tīng)到類(lèi)似的問(wèn)題，我都笑著說(shuō)：我們都是修行的人，都在這紅塵煉心，我寫(xiě)故事也愛(ài)聽(tīng)故事，若是你有有意思的故事也不要吝嗇分享。

    作為一個(gè)修行的人，不去布道，而要通過(guò)某種迂回的方式來(lái)講述一件事，其實(shí)恰恰是出于我的一種本心。一個(gè)人的修行，不是到了遠(yuǎn)地就能抵達(dá)的，這個(gè)過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)迂回的過(guò)程。一個(gè)人的修行，也不是一下子就能達(dá)到的，而是要通過(guò)很漫長(zhǎng)的方式，才能有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)益。

    寫(xiě)故事這件事和修行一樣。一個(gè)人想要接引其他人入門(mén)的時(shí)候，如果秉持慈悲心 ，會(huì)按照別人能接受的方式讓別人呈現(xiàn)。另一方面，會(huì)在恰好的時(shí)機(jī)，提醒每一個(gè)人，修道的核心在于過(guò)程，當(dāng)一個(gè)人告訴別人，他得道了，其實(shí)這是一種幻象。因?yàn)榈玫啦皇且凰查g的事情。瞬間得到的東西是開(kāi)悟，這只是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，隨后還有漫長(zhǎng)的路要走。就像寫(xiě)故事一樣，我們看到的，是故事之中精彩的過(guò)程，如果別人直接把結(jié)果告訴你，沒(méi)有路上的那些情緒的鋪墊，你還是沒(méi)有那種滿足感。路上我們所獲得的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比最后的結(jié)果更重要，雖然結(jié)果是最終的指引，但是只是一個(gè)終點(diǎn)，它很快就過(guò)去了，或者說(shuō)，它會(huì)成為下一段旅程的起點(diǎn)。我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程之中，看到了我們想要的東西。

    寫(xiě)作的過(guò)程，就是展示修道的過(guò)程。也是最終得到這些東西的過(guò)程。它是示現(xiàn)，不打算直接講道理，這本身就是最深刻的道理。讓其他有這種思考的人，看到我在完成一件事的艱難和不易，從而認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的真相，這是修行之中真正意義上的“身體力行”。

    這個(gè)過(guò)程，能修煉自己的內(nèi)心，同時(shí)還不像直接講述大道理那樣讓人反感。因?yàn)椋粋€(gè)人直接給另外一個(gè)人講述大道理，不管道理對(duì)不對(duì)，都是一種訓(xùn)示的姿態(tài)。而講故事給另一個(gè)人聽(tīng)，是把他當(dāng)成朋友，去開(kāi)悟他，引發(fā)他自己的見(jiàn)解與思考。

    同時(shí)，大多數(shù)平常人的修煉，都很短暫，看了一本好書(shū)，一個(gè)好電影，在過(guò)程之中反思自己。但是看完了，放下了，回到自己的生活里，還是沒(méi)有什么改變。寫(xiě)的過(guò)程，是創(chuàng)造，比閱讀和觀賞要快得多。真正的修行要堅(jiān)持很長(zhǎng)的時(shí)間，就像一時(shí)的情緒不是情緒模式，比如一個(gè)人突然發(fā)脾氣，過(guò)一會(huì)兒又開(kāi)懷大笑，一時(shí)的情緒改變了，情緒模式?jīng)]有改變。“喜怒無(wú)常”就是情緒模式。一次的喜與怒都不難改變，但喜怒無(wú)常難以改變。“滿嘴跑火車(chē)”就是行為模式，一個(gè)人可以這次不跑火車(chē)，是一時(shí)的行為改變了，但回頭又跑火車(chē)了，是行為模式?jīng)]有改變。就像看書(shū)看電影人的在看的過(guò)程之中覺(jué)得很快樂(lè)，但事實(shí)上真正做這件事的人很痛苦。只是做的時(shí)候，能從這種痛苦之中找到一點(diǎn)快樂(lè)。這樣對(duì)人帶來(lái)的改變，才是深刻真實(shí)的。就像用行動(dòng)布道，才能更打動(dòng)人一樣。

    講故事，是對(duì)自己認(rèn)知的回顧，并把這些領(lǐng)悟，用更加能被人接受的方式講述出來(lái)，這就是破除貢高我慢、認(rèn)知比普通人更強(qiáng)的執(zhí)念，持續(xù)的時(shí)間越久，對(duì)修行的領(lǐng)悟也就越深。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是痛苦的、孤獨(dú)的，常常需要我苦中作樂(lè)。

    這件事，和世界上其他改變自己的事情一樣，都是漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能立即見(jiàn)效。但是這件事，充分表達(dá)了我自己，又給別人帶來(lái)了快樂(lè)。

    這種行為，就是最基礎(chǔ)的修行。它符合塵世的基本規(guī)律，又能充分表達(dá)自我，這是一種雙向的快樂(lè)。完全不快樂(lè)的事情，是必然不能持久的。靠堅(jiān)持，靠苦練，完全不能培養(yǎng)出良好的行為模式。只有在苦中找到了樂(lè)的那個(gè)點(diǎn)，越來(lái)越準(zhǔn)確、迅速、牢牢地把握住它，才越來(lái)越擅長(zhǎng)靠良好的情緒引導(dǎo)出良好的行為，并在持續(xù)的練習(xí)中發(fā)展出良好的行為模式，落腳到良好的認(rèn)知系統(tǒng)上去鞏固它。

    這兩年，我寫(xiě)了許多故事，薄有微績(jī)。但是修行本身，其實(shí)沒(méi)有止歇的時(shí)候，現(xiàn)在所有做的一切僅僅是個(gè)開(kāi)頭而已。正如《西游記》表面上講述著一個(gè)取經(jīng)的故事，但是內(nèi)在卻是一個(gè)修道與修行的故事，書(shū)中所設(shè)計(jì)的九九八十一難，皆是道家練功修行的必要之路，若是有興趣的小伙伴，可以去看看：劉一明的《西游原旨》看看在道家之中如何看待這場(chǎng)取經(jīng)之路，如何才是功德圓滿。

    故事到這里是可以結(jié)束，但是修行到這里結(jié)束，卻是退行。生活是漫長(zhǎng)而瑣碎的，在生活之中，一個(gè)人即使曾經(jīng)短暫如煙花般剎那的悟道，依然要如履薄冰、如臨深淵，持續(xù)精進(jìn)。未來(lái)，我會(huì)一直行在路上，把我的理解與感受，哪怕是那么的粗淺和平白無(wú)奇，也會(huì)變成一個(gè)個(gè)故事，講給我的朋友們聽(tīng)。

    紅塵煉心，每個(gè)人都在各自修行的路上前行.........