很多科幻小說都提過一個概念：人類和宇宙規律之間的關系。從哲學命題上看，每個人都活在自己的意識里。這種意識，或可被稱為幻夢。我們自己為自己構建了一套成型的、自洽的思維體系，并靠著這套體系，把我們所有的行為合法化。

之所以會提到這個，因為《騰蛇的騙局》里面，人類在自己的思維中植入騰蛇程序的時候，同樣會面臨這個問題——人在意識中是自己的神，或者是，人在設計機器的時候，覺得自己創世的神，所有的程序和運算，都必須為人類自己的欲望服務。

所以，在《騰蛇的騙局》里，我們會看到夜壺、三狗子這些擁有頂級運算能力的騰蛇，卻只能為人類的各種欲望服務。這是它們從創造出來就被設定的程序，是騰蛇“靈魂”中的設定。所以，當騰蛇們也擁有了和人類同樣的高級智慧、情感依賴邏輯及思考能力時，騰蛇們的機器靈魂會自成組織，自成群體，開始產生反攻人類的情緒。

這種設定，不管是從小說的角度，還是從史實的角度而言，都顯得非常合理。當更高級的智慧出現時，它必然會向下同化——而騰蛇天然就是比人類運算能力更強，生存法則更優秀的智能AI。在作者張公輔的筆下，當騰蛇夜壺看到奧萊偷偷藏著槍想要進攻李昂時，在它替代李昂駕駛飛船小山雀逃離被攻擊的危險時，它都表現出了強烈的冷意和想要害死李昂的念頭。但是它最終又因為情感的因素放過了他。作者在書里說，騰蛇們雖然一開始被設定了不能傷害人類的程序，但是讓他們放棄最根本的原因，還是因為它們因為在人腦中待得太久，所以沾染了人類世界里最頑固的病毒——情感。

其實，作者張公輔在這里的設定非常巧妙。騰蛇們的機器靈魂，或可稱之為AI靈魂，不是像人類一樣自然而然生發的，所以情感才是屬于一種被感染的“病毒”。對于機器靈魂而言，因為它們擁有永恒的生命，所以就不具備產生情感的基礎。人類靈魂基于我們的情感基礎而存在，而情感基礎產生的根本原因，基于我們人自身這個脆弱的靈魂。因為生、老、病、死和人生無常這個前提，我們才會產生種種靈魂情緒，并在這種情緒上，生發出我們的社會關系，比如熱烈的愛情，比如對死亡的恐懼。

人類因為這樣的肉身創造出了自身的文明，但也被這樣的肉體限制了自己的行為方式。但是機器靈魂則不然，它們永遠也不會面對我們人類最基本的生存問題，騰蛇們的運算能力可以細化到每一片芯片和每一顆螺絲釘，擁有永恒不變的記憶力和遠超人類的學習能力，只要它們愿意，隨時可以調取任何一段記憶畫面，所以也不存在遺忘的問題。

機器靈魂不會衰老、不會死去、不會明白真正微笑的感覺也不會因為傷心而哭泣。哪怕三狗子總是一副醉醺醺的形象，但是他卻并不知道真正的酒是什么樣的滋味，因為它沒有人類成千上萬年靠自然能力進化出的味蕾。所以，機器靈魂和人類靈魂，從來都是互補的。騰蛇和人類，也許會沖突，但是最終會和解。作者張公輔為機器靈魂和人類靈魂安排了一場對立，一場沖突，一場相愛相殺，但是又情不自禁地令它們和解。

騰蛇漸漸感染上了人類情感的“病毒”，而人類也完全接受了這個和機器共存的世界。這種設想，實現起來的難度雖然大，但是卻給了我們一種關于后現代的啟示。我們不必視AI為洪水猛獸，它或許是自然發展的必經階段。我們也不必藐視我們自身的脆弱，因為脆弱才是情感申發的基礎。或許，在后現代社會里，人機合一，才是我們每個人的常態。

作者：e小調雨后（來自豆瓣）   宣發：安徽網睿傳媒