提到幻想作品，幻想文學(xué)，恐怕很多人第一時間能想到的就是托爾金所撰寫的《魔戒》系列作品。他為我們描寫了一個規(guī)模弘大，體系完備，而又與現(xiàn)實世界迥乎不同的魔幻世界。可以說托爾金是天賦異稟，才能完成如此驚才艷艷之作。

但事實上，中華上下五千年的文化底蘊，也造就了東方玄幻作品在世界幻想文學(xué)作品中占據(jù)著不可忽視的重要地位。

遠(yuǎn)的來說有《山海經(jīng)》這一種虛構(gòu)的志怪百科全書。近的來說，有清朝蒲松齡老先生所著的《聊齋志異》。

《聊齋志異》當(dāng)中的故事大多都被人所熟知，但是人們不了解的是，《聊齋志異》，其中有一篇，名為《冶鬼篇》。《冶鬼篇》中收錄了非常多形態(tài)各異的鬼怪，這些鬼怪沒能登場于《聊齋志異》正篇那些瑰麗的故事里，卻在屬于自己的篇章里大放光彩。

而這一卷古老的《冶鬼篇》，經(jīng)過千百世的流傳，終于，到了著名畫師張公輔的手上。遂繪制成了此本《中國精怪文化圖集》!

翻開此書，你便能感覺到東方幻想文學(xué)的獨特人文主義精神。每一個精怪表面上是鬼，是怪。但是細(xì)究其本質(zhì)，其實是影射著當(dāng)年蒲松齡所見的一個個人，一樁樁事。而這種虛虛實實的創(chuàng)作方式，通過張公輔先生手上畫筆繪出，又是別有一番風(fēng)韻。

按理來說，一本繪制著精怪的畫冊，應(yīng)該全本充斥著鬼氣森森，血腥恐怖;又或者是為了討好讀者，舍棄了原書所想表示的警示之意。將書中形象趣味化，唯美化。

但是張公輔卻大筆一揮，豪墨一點，同時兼顧美學(xué)和原著的陰森之氣，將原著中那些只有文字描述而并無插圖的“鬼物”們，隔著亙古長空，從蒲老先生的幻想中提煉出來，化作一張張詭秘而不恐怖，唯美而不失真的插圖，讓我們得以賞閱。

只看文字描述繪畫插圖，可供畫師自我發(fā)揮的空間還是很大的，更何況原作中對于精怪的外貌描寫也非常少，張公輔先生可做文章之處自然也就更多了。故而《中國精怪文化圖集》中的精怪可以說是蒲松齡先生和張公輔先生二者合作的作品。這也非常考驗張公輔先生對于原著的理解，顯然，張公輔先生沒有讓我們失望。

畫中之鬼，在兼顧了原著中描寫的特征之余，有了非常多的自由創(chuàng)作。而張公輔先生進(jìn)行創(chuàng)作時，非常喜歡給這些原著未描寫細(xì)致的“精怪”賦予“人”的特征。這正如我上文所說，是契合了蒲松齡老先生筆下所著世界的特色——以鬼怪之事，暗喻清代的現(xiàn)實社會。

本書閱畢，讓人忍不住掩卷驚嘆。張公輔繪制書中的每一個精怪時，都將他們描繪得纖毫畢現(xiàn)，細(xì)致入微。仿佛這不是一張張畫，而是在那個光怪陸離的世界里，有一個照相機，將精怪們的容貌都拍攝了下來，印刷成冊。

可以說，能有幸翻閱本書，是歷經(jīng)了一場視覺的盛宴，是歷經(jīng)了一次文化的洗禮。

《中國精怪文化圖集》，一本幻想文學(xué)愛好者不可錯過的經(jīng)典文集，一冊美術(shù)愛好者不可不讀的精美畫冊!

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