最近看到一本對于“精怪”文化有著不一樣解釋的書，里面包含了很多新鮮古怪的看法。這本書從神秘的背面走出來，帶來很多不同的理解，讓人看了不禁虎軀一震。在生活中，是人都會滿懷著對“鬼”的幻想，有時候做夢也要撩一下。只不過沒人敢真的去撩，更多的是一種恐懼和害怕。那么為什么我們會對“鬼”有著難以分割的“情感”呢？今天就從《中國精怪文化圖集》里給你科普一點不一樣的“鬼怪”文化吧。

對于“鬼”，我們早就習慣了一種固定的看法，就是惡魔的化身，是要來吃人的。“善鬼”當然也有，可主角不是它好嗎？因為只有“惡鬼”才能實時準確get到我們的恐懼點。但是這本圖集展現的可只不是這些瘋狂的欲望，它更加鐘情“鬼”的不為人知之處，讓你能在精神刺激之后，心靈上也爽一爽。敲黑板了，下面所舉例子是考試重點，要全文背誦。

狐鬼，又名槃多婆叉，吃人口中所吐之物的惡鬼，前世欺騙丈夫或妻子，貪婪、好食，嫉妒心極強，因自己一人獨享美食而墮入其中。它的胃口極大，根本吃不飽，常被餓的全身著火，在曠野中四處奔跑。真可謂一入美食深似海啊，一生是吃貨，做鬼都改不了。如果不看《中國精怪文化圖集》估計你想也不敢想，“鬼”里原來也是有吃貨的。

傷魂鳥，又名相弘鳥，是一種被誤殺的冤魂變成的鳥。凡是被冤殺而死的人，且有仇不能報，便會化為此鳥，在墳頭啼哭。后來人們覺得“傷魂”這個名字不好，就給它改名為“相弘鳥”。對，你沒看錯，這名字是人們給它改的，就是這么隨意。

在我天朝歷史中，“鬼”從來沒有缺席過，每朝每代也都會些重口的愛好者去寫“鬼”的神奇經歷。例如，六朝時期《搜神記》、《博物志》，唐代《傳奇》、《古鏡記》，宋代《太平廣記》等等，這些看上去都是正經文獻，但其實也都不怎么正經，里面都不同程度的記錄“鬼”的特點。

可是這么年過來，咱們農民早已經翻身把歌唱了，“鬼怪”們當然也要與時俱進，不能落后，《中國精怪文化圖集》所展示的就是與人們印象中的“鬼怪”形象大不一樣，都是要跟著我們一起走進新時代，邁向新生活的。這些“鬼”，個個都是新時期弄潮“鬼”，在它們身上，不僅有前輩們淳樸的人文精神，代表著以民為本、人定勝天的古樸思想，更是滿含著激情和熱血，讓你看了有種“不服來干一架”的勁頭。

圖集中的“鬼”也繼承了它們祖先的優良基因，也是因為它們的與時俱進，所以“鬼”這種奇異的文化形象才能夠在中國傳統文化之中長久地存在并流傳至今，這其中最重要的還是它們不要臉的精神和我們欲拒還迎的心態。

在我天朝，那皇帝老子說的話就是圣旨，誰敢不聽？當然現在我們是法制社會，人人都要尊法守法，但是法律是對人進行行為上的約束，心理呢？心里當然還是有別人啦。那就是“鬼”，“鬼”對我們來說真是又愛又恨，因為我天朝大國的子民大多數都信奉定數，就是“人世好輪回，蒼天饒過誰”。

為什么愛？當你特別討厭的人突遇不測，肯定心里那個爽，大喊“蒼天有眼啊，報應來了吧！”這個蒼天你以為是誰，那就是“鬼”。《中國精怪文化圖集》雖然是讓我們看到了不一樣的“鬼怪”形象，但只要你稍微的翻閱就知道，可不是給他們都洗白白，該狠的還是得狠。那么為什么恨呢？還用說嗎，萬一哪一天報應落到自己頭上，嚇也嚇死你了。所以我們心中有“鬼”，更多的是對自身精神的一種無意識的控制，從側面規整著人們的思想傾向，你敢亂來？那好，晚上見。

辯證唯物主義信奉者都知道“鬼”肯定是不存在的，但是這種心理影響還是很難去除掉，所以我們就說“信則有，不信則無”。這也是對于“鬼”的一種承認，而《中國精怪文化圖集》則是一種不同于以往的角度，將“鬼怪”文化展示給我們，讓更多人再想到“鬼怪”不僅僅是恐懼，也會有更多的感官認識。現在你是不是已經迫不及待地想要來一次不一樣的精神刺激呢？那還等什么，拿起《中國精怪文化圖集》，來和你心中夢幻已久的“鬼怪”們面對面的聊聊吧。

編輯：沈培亮