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有史以來(lái)，人類(lèi)就道、純宇宙意識(shí)能量的存在提出各種各樣的說(shuō)法和推測(cè)，因?yàn)槭侨祟?lèi)不可見(jiàn)的，各持己說(shuō)，互不相讓?zhuān)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智，也充分地發(fā)揮了人的想象力，創(chuàng)出各種學(xué)說(shuō)和解釋。人類(lèi)面對(duì)不可知的純宇宙意識(shí)能的存在，因不知而產(chǎn)生了恐懼，各民族也由此造出了很多擬人化的偶像，琳琳種種，數(shù)不勝數(shù)，有的體現(xiàn)了道的本源特性，構(gòu)建了人類(lèi)精神生活體系，有的卻存有偏見(jiàn)，甚至誤導(dǎo)人類(lèi)，對(duì)人類(lèi)生活帶來(lái)巨大的傷害。只有中國(guó)的先人、老子把整個(gè)宇宙意識(shí)能和其巨大的體系作為對(duì)象進(jìn)行了完整的描述，精辟地闡述了宇宙間的一切從無(wú)到有的過(guò)程及其循環(huán)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上，提出了人類(lèi)社會(huì)的依道奉德，無(wú)為而治的治理體系；今天人類(lèi)越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)老子所著的《道德經(jīng)》其用無(wú)窮。實(shí)際上，人類(lèi)生存在宇宙間數(shù)百萬(wàn)年，在其有思維和語(yǔ)言之前，是生存在完全符合道、與道同在的天人合一狀態(tài)中。當(dāng)人類(lèi)依自然規(guī)律獲得思維和語(yǔ)言后，并開(kāi)啟彰顯有限的，建立在滿足自我的人類(lèi)文化歷程后，人類(lèi)的生活就離道的本源越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)人從天人合一的狀態(tài)中分離出來(lái)，更多地依貪欲的牽引，便脫離了本源道德。道德經(jīng)恰恰是人類(lèi)在其歷史中脫離天人合一的史前文化時(shí)中，中國(guó)遠(yuǎn)古圣人用其感知把純宇宙意識(shí)能本體和其無(wú)盡的顯現(xiàn)記錄了下來(lái)，這是對(duì)人類(lèi)最大的貢獻(xiàn)，《道德經(jīng)》是人類(lèi)科學(xué)皇冠上的明珠。