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    王文明:老板為何要學道德經8
    2016-01-20 2604

    幸福其實很容易

    簡單的說,幸福就是欲望的滿足,也就是說得到了想要得到后的舒服。越容易實現的欲望,其幸福度和幸福持續的時間就越短暫;相反盼望許久,甚至奮斗許久才達到的,幸福度和持續時間就長久些,但一般無法持久。一味地追求幸福,最終反而得不到幸福,因為人們的欲望在得到暫時的滿足后一定會出現更高的欲望。我們都知道欲望是無限的,是沒有盡頭的,我們就生活在這無盡的追求幸福之中。若想獲持久幸福,我們必須一個度,古圣賢早已經給了我們答案“知足常樂”,就是說當你知道如何滿足自己時就幸福了。道理很簡單,但很難做到。王陽明倡導“知行合一”,就是要我們認知天理、天德,然后把知道的慣徹在我們的日常行為之中。我們通常會面對一個難題,知道的很多,但做到的很少,做到極致成了圣人;所以說神人、圣人無非就是克制自己按規律辦事的人,沒有什么神奇的。

    從知足這個角度來講幸福的獲得是很容易的,只要你要求不高幸福很簡單易得,要有極高的把控欲望的能力。比如我們羨慕長壽和遠離疾病,用盡各種手段、不惜金錢、不辭辛苦,卻求之不得。有時欲望太強烈,可能因用力過猛、或者偶遇江湖小二,反而掉入陷阱,招來不測。這沒什么大不了的,都是因為求之心切才導致的,騙術成功的根本在人們求之心切上下功夫。古代秦始皇為了長生不老還被徐福騙走了大量的錢財,不也是沒得到仙藥、無法做到長生嘛。反過來我們看中國長壽村的百歲老人,發現他們都是粗茶淡飯,按自然規律生活起居,他們終其一生怕是都沒離開方圓十里,根本不知有GDP,大飛機,尖端核武器、高鐵、華爾街、超級跑車、股災,街舞,蘋果67,8,,,。他們沒有太多的需求,滿足于生存的環境,自然規則生存就實現了無疾而終,老子早就告訴我們這一基本規律“少則得,多則惑”,太多了就迷失了。有不少子孫為了盡孝把老人接來享受現代化,卻實得其反。

    幸福生活的首要條件是得到,其次是在得到之后適度地滿足。可惜的是當我們幸福的時候還是不斷地找幸福,麻煩就來了。做人的悲哀就是不知享受當下的幸福,卻總是關注昨天的不幸、明天的擔憂,或者深陷對鄰居的攀比。恰如我們步入高檔品牌店,眼花繚亂,本打算只買一個小包,但看什么都好,最后懊惱口袋淺,很快購物的快樂被淹沒了。
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