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Nature is not humane,

it treats All Things as straw dogs sacrified at worshipping ceremony.

Those Enlightened Individuals are not humane,

they treat people the same.

Tao is like a bellows: empty but inexhaustible. The more you move it the more it makes.

Trying to explain it will only exhaust you. It is better to hold on to paradox.

It is vain talking too much on the surface of the manifestation.

It is better to remained centered between the manifested and the unmanifested.

第五章   循環(huán)守中

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎！虛而不屈，動而愈出。 多言數(shù)窮，不如守中。

[注釋]

1．天地不仁：一視同仁， 沒有偏愛。

天地是一個物理的、自然的存在， 宇宙間的萬物都按自然的規(guī)律生存、 繁衍和進化。只有當?shù)厍蛏铣霈F(xiàn)有意識能力、 有語言和思維的人類后，宇宙間才多了一個認識自然的層次，人類的情感反射把原本一切如常的宇宙運行分為好壞、美丑、善惡。人類的出現(xiàn)就是要形成與本源能量的對立和反觀，并終將揭示道本源能量、或是在揭開謎底之前毀滅。

2. 圣人不仁：圣人沒有偏愛， 取法自然

3．芻狗（chú）:干草扎成，用于祭祀專用的狗

4. 橐龠(tuóyuè)：風箱

5. 屈(qú)：竭，干涸

6．多言數(shù)窮：窮盡人類耳目觀察，言語評述始終無法涵蓋紛繁復雜的宇宙萬象

7．不如守中：不如守住道的能量本源化生萬物這一根本。 中庸、平衡、和諧、不走極端都源于此處。

[譯文]

道所化生的宇宙時空場沒有任何偏愛（它對待宇宙進萬物就如同人類對待祭祀時用草扎成的狗一樣），任憑萬物自然生長。真正悟道的人對百姓沒有偏袒的仁愛（他對待百姓就如同人類對待祭祀時用草扎成的狗一樣），任百姓遵道奉德，繁衍生息。

道所化生的宇宙時空場就如同一個無邊無際的風箱，看似空虛卻綿綿不絕，發(fā)動起來卻無限生機。

窮盡人類耳目觀察，言語評述始終無法涵蓋紛繁復雜的宇宙萬象，倒不如守住道的能量本源化生萬物這一根本。