《論語》是孔子身后其弟子為他編的語錄，并沒有經(jīng)過夫子自己審定。我覺得《論語》的編者沒有這么嚴(yán)肅，他們很活潑，沒有把自己的老師塑造得高大完美。雖然他們在編一本“正經(jīng)”，但他們自己卻并不一本正經(jīng)，老夫子生前的那些或嚴(yán)肅或調(diào)侃，或語重心長或心不在焉，或深思熟慮或隨意咳唾，都被他們記錄下來，流傳千古。所以，《論語》有格言，卻不是格言集，把《論語》看作世故老人的人生經(jīng)驗(yàn)談和道德訓(xùn)示錄，是黑格爾的走眼，更是今天很多“雞湯”廚師的誤讀。
《論語》中，主要是弟子們懷著對老師熾熱的敬愛之情，“論”——回憶、揣摩、討論老師留下的——“語”，他們記錄老師這些“語”的動機(jī)，是為了復(fù)活老師的“人”，在回憶老師的音容笑貌中一次又一次沐浴于老師的溫暖。
看《雍也》：伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”(伯牛生病，孔子去探望他，從窗戶握著伯牛的手，說：“要失去他了，這是命吧！這樣的人竟有了這樣的病??！這樣的人竟有了這樣的病啊！”)
看《子罕》：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”(鳳鳥不飛來，黃河不出圖，我這一生也將要完了！)這些句子，哪里是什么人生教誨？我們看到的，不是圣人的智慧和強(qiáng)大，恰恰相反，是圣人的脆弱和無奈——無論是面對他人的不幸還是自己的命運(yùn)，無論是面對歷史還是現(xiàn)實(shí)，圣人，有時(shí)也是脆弱的。他也會被傷害，因?yàn)樗⒎桥骷?，他和我們一樣以血肉之軀面對世間刀劍。但正因?yàn)樗⒎桥骷?，我們才能擁抱他，感受他的體溫和心跳。
引起最嚴(yán)重后果的，我覺得應(yīng)該是下面這句話了,《陽貨》：子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”因?yàn)檫@句話，夫子幾乎成了全體女性的公敵。其實(shí)，我覺得學(xué)者們根本無須費(fèi)勁為夫子辯解，女人們也無需對夫子耿耿于懷：夫子只是偶然未費(fèi)思量沖口而出發(fā)個(gè)牢騷罷了！怎能把這話當(dāng)成是他對所有女人的觀點(diǎn)呢？孔子曾經(jīng)說過子路“無所取材”，罵過宰予“朽木不可雕，糞土之墻不可杇”，開除冉求并呼吁眾弟子“鳴鼓而攻之”，你以為這是孔子對他這三個(gè)弟子的真實(shí)評價(jià)？非也，只是夫子一時(shí)氣急，發(fā)脾氣說氣話罷了。
我們凡人，要允許圣人發(fā)脾氣，并且，一不要把圣人的脾氣話當(dāng)圣旨，對自己有利時(shí)沾沾自喜；二不要因?yàn)槭ト苏f氣話而生氣。圣人，有時(shí)也需要凡人的寬容。
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