7月14日下午，學(xué)習(xí)讀書會(huì)第七期在浦東圖書館如期開(kāi)講。烈日炎炎中，比氣溫更高的是本期讀書會(huì)的人氣：一百多人的會(huì)場(chǎng)在開(kāi)場(chǎng)前早已座無(wú)虛席，主辦方一再增加座椅，但還有很多觀眾只能站在過(guò)道中，甚至干脆席地而坐。
文化學(xué)者、上海開(kāi)放大學(xué)教授鮑鵬山擔(dān)任本期主講嘉賓，他曾在央視《百家講壇》欄目主講“孔子是怎樣煉成的”“新說(shuō)水滸”等熱門專題。鮑鵬山說(shuō)，很多人對(duì)孔子有誤解，也是有原因的。歷史上有過(guò)幾次對(duì)孔子的非理性批判，讓那些不了解孔子的人，對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了歪曲。
“有人說(shuō)，孔子是我們‘最熟悉的陌生人’，這句話說(shuō)得很好。我們都知道孔子這個(gè)人，但很多人其實(shí)對(duì)孔子不了解。孔子是誰(shuí)？他是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的代表，沒(méi)有之一。他也是整個(gè)人類的偉大先知之一。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯寫了一本書，叫《大哲學(xué)家》，列出了15位幾千年來(lái)世界上最偉大的哲學(xué)家。在這15位里，他又單獨(dú)列出前4位最最偉大的思想家，他們是人類思維范式的創(chuàng)造者。人類思維能是今天這樣子，就與這4位有關(guān)。哪4位？孔子、蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼。”鮑鵬山回憶，幾年前曾有一位年輕記者在采訪時(shí)問(wèn)他：“我們大家都知道，孔子是個(gè)官迷……”他當(dāng)場(chǎng)反駁：“你一句話有兩個(gè)錯(cuò)誤。第一，也許你這么認(rèn)為，但并不是我們大家都這么認(rèn)為，比如，我就不這么認(rèn)為。第二，‘孔子是一個(gè)官迷’不是事實(shí)。”
那么，孔子是官迷嗎？讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子在他十五歲的時(shí)候就對(duì)自己有了定位，“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一生實(shí)際上當(dāng)官的時(shí)間，也就是在魯國(guó)朝堂上，只有三年多。后來(lái)還在三十歲當(dāng)官前途光明的時(shí)候毅然辭官辦學(xué)。放棄高官厚祿，去從事私人教育，我們見(jiàn)過(guò)這樣的“官迷”嗎？
鮑鵬山用孔子與弟子、與陽(yáng)貨、與衛(wèi)靈公的對(duì)話說(shuō)明，孔子從來(lái)不反對(duì)做官，但認(rèn)為做官是要有原則的。他說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上還有一種說(shuō)法，認(rèn)為孔子開(kāi)創(chuàng)了“讀書做官”的傳統(tǒng)，很多人誤以為“學(xué)而優(yōu)則仕”說(shuō)的就是孔子熱衷當(dāng)官。這非常荒唐，其實(shí)在孔子之前五百年就有這個(gè)傳統(tǒng)了。
以前，天子有天下，諸侯有國(guó)，大夫有家，他們都是通過(guò)繼承獲得的。而沒(méi)有東西可以繼承的那些人就成為“士”這一階層。士的目標(biāo)是做官，也就是“仕”。“儒”是沒(méi)有做官的“士”，在孔子之前，“儒”地位很低，只是一種地位很低的職業(yè)。孔子在他的私學(xué)中，超越了知識(shí)和技術(shù)的“小六藝”禮樂(lè)射御書數(shù)，而加入了培養(yǎng)情懷、眼界、胸襟的“大六藝”：《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》。孔子為士與儒賦予了完全不同于前代的新內(nèi)涵，使儒士的面貌煥然一新。
還有，《論語(yǔ)》說(shuō)：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。這里的“優(yōu)”不是指優(yōu)秀，而是指有余暇、有時(shí)間。也就是說(shuō)當(dāng)官有時(shí)間要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之余有時(shí)間才會(huì)做官。孔子不但不是“讀書做官”傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，恰恰相反，是“士”而“仕”傳統(tǒng)的終結(jié)者。所以很多人完全誤解了孔子。
那么，孔子的志向是什么？鮑鵬山強(qiáng)調(diào)，是志于學(xué)、志于道，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。我們也要在這樣的高度，去認(rèn)識(shí)這個(gè)中華民族偉大的人物。因?yàn)檫@個(gè)偉大的人物，我們要懷著憧憬之情，去了解中國(guó)文化，熱愛(ài)中國(guó)文化。
7月14日下午，學(xué)習(xí)讀書會(huì)第七期在浦東圖書館如期開(kāi)講。烈日炎炎中，比氣溫更高的是本期讀書會(huì)的人氣：一百多人的會(huì)場(chǎng)在開(kāi)場(chǎng)前早已座無(wú)虛席，主辦方一再增加座椅，但還有很多觀眾只能站在過(guò)道中，甚至干脆席地而坐。
文化學(xué)者、上海開(kāi)放大學(xué)教授鮑鵬山擔(dān)任本期主講嘉賓，他曾在央視《百家講壇》欄目主講“孔子是怎樣煉成的”“新說(shuō)水滸”等熱門專題。鮑鵬山說(shuō)，很多人對(duì)孔子有誤解，也是有原因的。歷史上有過(guò)幾次對(duì)孔子的非理性批判，讓那些不了解孔子的人，對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了歪曲。
“有人說(shuō)，孔子是我們‘最熟悉的陌生人’，這句話說(shuō)得很好。我們都知道孔子這個(gè)人，但很多人其實(shí)對(duì)孔子不了解。孔子是誰(shuí)？他是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化最核心的代表，沒(méi)有之一。他也是整個(gè)人類的偉大先知之一。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝斯寫了一本書，叫《大哲學(xué)家》，列出了15位幾千年來(lái)世界上最偉大的哲學(xué)家。在這15位里，他又單獨(dú)列出前4位最最偉大的思想家，他們是人類思維范式的創(chuàng)造者。人類思維能是今天這樣子，就與這4位有關(guān)。哪4位？孔子、蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼。”鮑鵬山回憶，幾年前曾有一位年輕記者在采訪時(shí)問(wèn)他：“我們大家都知道，孔子是個(gè)官迷……”他當(dāng)場(chǎng)反駁：“你一句話有兩個(gè)錯(cuò)誤。第一，也許你這么認(rèn)為，但并不是我們大家都這么認(rèn)為，比如，我就不這么認(rèn)為。第二，‘孔子是一個(gè)官迷’不是事實(shí)。”
那么，孔子是官迷嗎？讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子在他十五歲的時(shí)候就對(duì)自己有了定位，“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一生實(shí)際上當(dāng)官的時(shí)間，也就是在魯國(guó)朝堂上，只有三年多。后來(lái)還在三十歲當(dāng)官前途光明的時(shí)候毅然辭官辦學(xué)。放棄高官厚祿，去從事私人教育，我們見(jiàn)過(guò)這樣的“官迷”嗎？
鮑鵬山用孔子與弟子、與陽(yáng)貨、與衛(wèi)靈公的對(duì)話說(shuō)明，孔子從來(lái)不反對(duì)做官，但認(rèn)為做官是要有原則的。他說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)上還有一種說(shuō)法，認(rèn)為孔子開(kāi)創(chuàng)了“讀書做官”的傳統(tǒng)，很多人誤以為“學(xué)而優(yōu)則仕”說(shuō)的就是孔子熱衷當(dāng)官。這非常荒唐，其實(shí)在孔子之前五百年就有這個(gè)傳統(tǒng)了。
以前，天子有天下，諸侯有國(guó)，大夫有家，他們都是通過(guò)繼承獲得的。而沒(méi)有東西可以繼承的那些人就成為“士”這一階層。士的目標(biāo)是做官，也就是“仕”。“儒”是沒(méi)有做官的“士”，在孔子之前，“儒”地位很低，只是一種地位很低的職業(yè)。孔子在他的私學(xué)中，超越了知識(shí)和技術(shù)的“小六藝”禮樂(lè)射御書數(shù)，而加入了培養(yǎng)情懷、眼界、胸襟的“大六藝”：《詩(shī)》《書》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》。孔子為士與儒賦予了完全不同于前代的新內(nèi)涵，使儒士的面貌煥然一新。
還有，《論語(yǔ)》說(shuō)：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。這里的“優(yōu)”不是指優(yōu)秀，而是指有余暇、有時(shí)間。也就是說(shuō)當(dāng)官有時(shí)間要去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)之余有時(shí)間才會(huì)做官。孔子不但不是“讀書做官”傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，恰恰相反，是“士”而“仕”傳統(tǒng)的終結(jié)者。所以很多人完全誤解了孔子。
那么，孔子的志向是什么？鮑鵬山強(qiáng)調(diào)，是志于學(xué)、志于道，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。我們也要在這樣的高度，去認(rèn)識(shí)這個(gè)中華民族偉大的人物。因?yàn)檫@個(gè)偉大的人物，我們要懷著憧憬之情，去了解中國(guó)文化，熱愛(ài)中國(guó)文化。
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