7月14日下午，學習讀書會第七期在浦東圖書館如期開講。烈日炎炎中，比氣溫更高的是本期讀書會的人氣：一百多人的會場在開場前早已座無虛席，主辦方一再增加座椅，但還有很多觀眾只能站在過道中，甚至干脆席地而坐。

　　文化學者、上海開放大學教授鮑鵬山擔任本期主講嘉賓，他曾在央視《百家講壇》欄目主講“孔子是怎樣煉成的”“新說水滸”等熱門專題。鮑鵬山說，很多人對孔子有誤解，也是有原因的。歷史上有過幾次對孔子的非理性批判，讓那些不了解孔子的人，對孔子的認識產生了歪曲。

　　“有人說，孔子是我們‘最熟悉的陌生人’，這句話說得很好。我們都知道孔子這個人，但很多人其實對孔子不了解。孔子是誰？他是整個中國傳統文化最核心的代表，沒有之一。他也是整個人類的偉大先知之一。德國哲學家雅斯貝斯寫了一本書，叫《大哲學家》，列出了15位幾千年來世界上最偉大的哲學家。在這15位里，他又單獨列出前4位最最偉大的思想家，他們是人類思維范式的創造者。人類思維能是今天這樣子，就與這4位有關。哪4位？孔子、蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼。”鮑鵬山回憶，幾年前曾有一位年輕記者在采訪時問他：“我們大家都知道，孔子是個官迷……”他當場反駁：“你一句話有兩個錯誤。第一，也許你這么認為，但并不是我們大家都這么認為，比如，我就不這么認為。第二，‘孔子是一個官迷’不是事實。”

　　那么，孔子是官迷嗎？讀過《論語》的人都知道，孔子在他十五歲的時候就對自己有了定位，“吾十有五而志于學”。孔子一生實際上當官的時間，也就是在魯國朝堂上，只有三年多。后來還在三十歲當官前途光明的時候毅然辭官辦學。放棄高官厚祿，去從事私人教育，我們見過這樣的“官迷”嗎？

　　鮑鵬山用孔子與弟子、與陽貨、與衛靈公的對話說明，孔子從來不反對做官，但認為做官是要有原則的。他說，現在社會上還有一種說法，認為孔子開創了“讀書做官”的傳統，很多人誤以為“學而優則仕”說的就是孔子熱衷當官。這非常荒唐，其實在孔子之前五百年就有這個傳統了。

　　以前，天子有天下，諸侯有國，大夫有家，他們都是通過繼承獲得的。而沒有東西可以繼承的那些人就成為“士”這一階層。士的目標是做官，也就是“仕”。“儒”是沒有做官的“士”，在孔子之前，“儒”地位很低，只是一種地位很低的職業。孔子在他的私學中，超越了知識和技術的“小六藝”禮樂射御書數，而加入了培養情懷、眼界、胸襟的“大六藝”：《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。孔子為士與儒賦予了完全不同于前代的新內涵，使儒士的面貌煥然一新。

　　還有，《論語》說：仕而優則學，學而優則仕。這里的“優”不是指優秀，而是指有余暇、有時間。也就是說當官有時間要去學習，學習之余有時間才會做官。孔子不但不是“讀書做官”傳統的開創者，恰恰相反，是“士”而“仕”傳統的終結者。所以很多人完全誤解了孔子。

　　那么，孔子的志向是什么？鮑鵬山強調，是志于學、志于道，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。我們也要在這樣的高度，去認識這個中華民族偉大的人物。因為這個偉大的人物，我們要懷著憧憬之情，去了解中國文化，熱愛中國文化。

7月14日下午，學習讀書會第七期在浦東圖書館如期開講。烈日炎炎中，比氣溫更高的是本期讀書會的人氣：一百多人的會場在開場前早已座無虛席，主辦方一再增加座椅，但還有很多觀眾只能站在過道中，甚至干脆席地而坐。

　　文化學者、上海開放大學教授鮑鵬山擔任本期主講嘉賓，他曾在央視《百家講壇》欄目主講“孔子是怎樣煉成的”“新說水滸”等熱門專題。鮑鵬山說，很多人對孔子有誤解，也是有原因的。歷史上有過幾次對孔子的非理性批判，讓那些不了解孔子的人，對孔子的認識產生了歪曲。

　　“有人說，孔子是我們‘最熟悉的陌生人’，這句話說得很好。我們都知道孔子這個人，但很多人其實對孔子不了解。孔子是誰？他是整個中國傳統文化最核心的代表，沒有之一。他也是整個人類的偉大先知之一。德國哲學家雅斯貝斯寫了一本書，叫《大哲學家》，列出了15位幾千年來世界上最偉大的哲學家。在這15位里，他又單獨列出前4位最最偉大的思想家，他們是人類思維范式的創造者。人類思維能是今天這樣子，就與這4位有關。哪4位？孔子、蘇格拉底、耶穌、釋迦牟尼。”鮑鵬山回憶，幾年前曾有一位年輕記者在采訪時問他：“我們大家都知道，孔子是個官迷……”他當場反駁：“你一句話有兩個錯誤。第一，也許你這么認為，但并不是我們大家都這么認為，比如，我就不這么認為。第二，‘孔子是一個官迷’不是事實。”

　　那么，孔子是官迷嗎？讀過《論語》的人都知道，孔子在他十五歲的時候就對自己有了定位，“吾十有五而志于學”。孔子一生實際上當官的時間，也就是在魯國朝堂上，只有三年多。后來還在三十歲當官前途光明的時候毅然辭官辦學。放棄高官厚祿，去從事私人教育，我們見過這樣的“官迷”嗎？

　　鮑鵬山用孔子與弟子、與陽貨、與衛靈公的對話說明，孔子從來不反對做官，但認為做官是要有原則的。他說，現在社會上還有一種說法，認為孔子開創了“讀書做官”的傳統，很多人誤以為“學而優則仕”說的就是孔子熱衷當官。這非常荒唐，其實在孔子之前五百年就有這個傳統了。

　　以前，天子有天下，諸侯有國，大夫有家，他們都是通過繼承獲得的。而沒有東西可以繼承的那些人就成為“士”這一階層。士的目標是做官，也就是“仕”。“儒”是沒有做官的“士”，在孔子之前，“儒”地位很低，只是一種地位很低的職業。孔子在他的私學中，超越了知識和技術的“小六藝”禮樂射御書數，而加入了培養情懷、眼界、胸襟的“大六藝”：《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》。孔子為士與儒賦予了完全不同于前代的新內涵，使儒士的面貌煥然一新。

　　還有，《論語》說：仕而優則學，學而優則仕。這里的“優”不是指優秀，而是指有余暇、有時間。也就是說當官有時間要去學習，學習之余有時間才會做官。孔子不但不是“讀書做官”傳統的開創者，恰恰相反，是“士”而“仕”傳統的終結者。所以很多人完全誤解了孔子。

　　那么，孔子的志向是什么？鮑鵬山強調，是志于學、志于道，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。我們也要在這樣的高度，去認識這個中華民族偉大的人物。因為這個偉大的人物，我們要懷著憧憬之情，去了解中國文化，熱愛中國文化。