在人類軸心期時代，只有一本書是由符號系統與文字系統共同構成的，那就是《周易》；在中國文化歷史上，只有一本書是為儒家和道家共同尊奉的，那就是《周易》；在中國科學文化發展進程中，只有一本書對人文和科學都產生過重大影響，那就是《周易》。
《周易》是華夏文明的總源頭，是中華文化的聚焦點！
《易經》、《易傳》、“易學”不僅是“易文化”形成的三階段，也是中華文化進程的三部曲，它標志著中華文化從巫術文化到人文文化、科學文化的發展過程。從某種意義上說，一部易學史就是一部中華精神文化發生、發展史。
作為“易學文化”本質的“易道”，是宇宙生命的本體理念與生成結構，是開物成務，彰往察來、彌綸三才的大規律、大法則，是天人同構、時空合一、中正和合的思維方式與價值取向。“易道”構成了中華文化最穩定、最基本的內核，決定了中華文化的面貌、特征和總體走向，代表了中華民族的深層心理結構，促成了中國人特有的生活方式、行為方式、價值取向、倫理道德、審美意識和風俗習慣。
因此，我們有理由說，“易道”正是通貫儒家、道家的中華大道，是中國文化的主干，是中華民族的精神支柱！
《周易》是神秘的，《周易》的符號更加神秘！
如果說《易經》《易傳》、“易學”是中華文明進行曲的三個樂章，那么《易經》符號就是構成這三個樂章的美妙音符。
有人說，埃及金字塔、巴比倫空中花園只不過是有形物質之謎，而《易經》符號則是無形的精神之謎。
從古至今，從中國至西方，多少能人賢士都在試圖破譯這個誘人的“謎”。
德國杰出數學家萊布尼茨（G.W.leibniz)發現六十四卦符號竟然與二進制原理完全吻合；
丹麥著名物理學家玻爾（N.H.D.Bohr)發現太極圖（“陰陽符號”）竟是量子力學互補性原理、并協原理的形象說明，并最終選定太極圖作為他的族徽圖案；
英國著名科學家李約瑟（J.Needdham)終生選擇中國科技史研究事業，對易經符號用于煉丹術傾注極大興趣；
美國當代物理學家卡普拉（F.Capra)認為卦象符號具有通過變化產生動態模式的觀念，與現代物理中的S矩陣理論最為接近……
在外國學者不溫不火地破譯易符號時，中國人坐不住了，中國文化的奧秘豈能讓位給外國人去破譯？于是乎不管是研究哲學的，還是研究科學的，多少人紛紛把精力投向這些符號，各種“破譯”的“謎底”隨即紛至沓來--
卦爻是男女生殖器的符號；
卦爻是太陽、月亮的象征；
卦爻是我國最早的文字；
六十四卦就是六十四種遺傳密碼；
六十四卦蘊含二進制之理，是電子計算機之母；
八卦排列規律就是化學元素周期律；
八卦可以預測太陽系第十顆行星……
每種“破譯”一出，就有轟動一時的新聞效應，或稱之為“前所未有”的“重大發現”，或稱之為“終于解開中國文化史的千古之謎”。
讓我們以平和的心態，將眼光投向古代、投向中國建筑------中國建筑，以其特有的風韻，在世界建筑之林獨樹一幟。在歷史上，曾長期影響著東方各地建筑，地域之廣，時間之久，實屬罕見，這究竟是為什么？原因的實質，不在于建筑的外貌，而在于建筑的內涵，在于建筑的構思理念，那就是《易學》思維。中國建筑，除了秀美端莊宏大的體貌之外。其背后隱含著某種“精神”，即“天人合一，道法自然”這是中國建筑的“靈魂”；有關“氣”及“氣場”的觀念是中國建筑的“科學內涵”；賦予“中國風水觀”以現代科學的價值。
那么，中國建筑所講求的“天人合一”究竟是什么呢？綜合起來可以概括為三點：
（1）天人皆物。天與人都是物，形態相殊，本質則一，“物物皆太極”。
（2）人效法天。《周易大傳》曰：“夫大人者，與天地合其德”。天變，人亦效法天而變，以順應自然，并通過模擬自然來改造自然。
（3）天人調諧。要求在采取“財成天地之道”、“輔相天地之宜”、“范圍天地之化”等手段時，不要破壞自然，而要盡量求得人與自然的和諧統一，用現代的話來說就是求得“生態平衡”。
有識的國內外專家學者們，在現代科技“人定勝天”理念之下，展示人類美好明天的同時，逐漸認識到現代的科技的“能為”和“不能為”。在文化界、科技界等同時出現了注重自然生態平衡關系和可持續發展的理論思潮，將我們這個地球視為人類共有的“地球村”。出現了冠儀以“生態”、“綠色”、“文明”等等為字頭的種種學科和產品。建筑界也不甘落伍，出現了以批評現代主義建筑為目標的后現代主義建筑，什么“生態建筑”、“綠色建筑”、“文明建筑”更是讓人眼花繚亂。在五六十年代，現代科學突破發展的初期，老百姓的日常生活由過去的天然純樸轉而興起人造產品熱如“尼龍襪”“的確良”“的卡”“塑料”等最近幾年中國人也隨著西方人的觀念又開始反求“純天然”產品如“純綿襪”“天然礦泉水”“綠色食品”等從中可以看到人類的思維觀念的巨大變化和反思。特別是在“回歸自然”的呼聲中率先“回歸反思”人類歷史發展進程中曾經輝煌而被蒙塵已久忽視了的傳統文化及哲學思維。人類轉來轉去又回到中國老子的墓碑前發現他們幾千年之前老子就說過“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中國傳統文化“崇尚自然”“師法自然”的思維，使西方人為之驚嘆！中國傳統文化以其博大精深贏得了西方的青睞。特別是有中國文化源頭之稱的易學，又再次走入老百姓的生活。
“天人合一”的易學思維是在“自然威脅人類生存”的時候由中國古代先哲“仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物”，通過實踐、思考和感悟，而建立的人與自然因地制宜、協調發展的理想信念。并把這一原則貫穿于中國五千年文明史，造就了中國文化，也造就中國東西南北中各具特色的城市風貌、建筑景觀。而現代西方的“回歸自然”，是由于人類的現代行為嚴重地破壞了自然平衡，進而威脅到人類自身生存的時候，所采取的一種“反思”。
住宅是人類繁延生息的地方，是人們養精蓄銳的場所，也是人們能穿的最大的衣服，對人們起著特殊的保護作用。因此，歷來都有安居樂業之說。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應天地。所以建造或選擇住宅時，一定要以科學辯證的觀點，用心體會，細意觀察，才能建造和選擇到對人體身心健康有良好作用的藏風聚氣、稱心如意的好房屋。
《易經•系辭》說：“上古人穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”這是說房屋的演進，原始人本居于洞穴之中，或在野外露宿，遇天上有雷雨交加，或風雪寒冷，先人解決的辦法，就是發明房屋以避之，故取象于大壯（易經大壯卦象為：上卦震為雷，下卦乾為天，為宇。
古人已經提出風與水是促使房屋構成的直接原因，而現代人常說住宅是凝固的音樂，無聲的語言，因為住宅的格局顯示出人類適應環境的智慧，宅好人旺一直是人類幾千年來對住宅文化的追求。用辯證的觀點來看，住宅應該具有藏風聚氣的特點。但僅從此點來解釋住宅的風水問題還是不夠全面的，根據筆者多年來對住宅風水的研究后發現，住宅風水學是由‘地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建筑學、氣候氣象學、宇宙星體學、磁向方位學和人體生命信息學等八大學科的綜合學科。摘自[慧緣風水學]。因此，無論是建造私家住宅，或者是進行房地產項目的開發，或者是進行城市規劃和建設，如果能注重風水科學的研究和運用，將會在建設過程中達到非常理想的效果，也會使人們對這些建筑物產生一種舒適感和親切感,人們在這樣的環境中生活,肯定會身心健康,生活幸福。
能夠藏風聚氣的好住宅必須具備三個基本條件，一是環境位置好，二是建設格局好，三是有氣勢。《黃帝工經》中說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。”所以選擇住宅時要目光如炬，仔細考察，精心判斷，還要特別注意以下幾個問題。
第一、環境和位置
住宅的環境位置非常重要，有些位置之所以令人一到此處即有舒適安逸之感；前有明堂財氣、后有文昌官氣，吉利祥和,是因為好的住宅除朝向好，道路交通暢順方便,環境位置佳外，并且格局四正，搭配合理，視野寬闊，采光通風，充滿生氣活力。然而，以下的十一種位置最好不要建造住宅,也最好不要購買這些地方的樓盤作住宅。
一是立交橋旁，因為立交橋旁的交通并不方便,而且高速通行的車輛產生的噪音和渦旋氣流會對居住者產生傷害,當然也會對建筑物的風水財氣產生產極大的沖斷作用，對住戶身心健康及財運官運都不利。易學專家
二是交叉的大道旁，因為大道的交叉處產生的影響力和立交橋處差不多，而且還會塵土飛揚，居住于此，日常起居都不得安寧。
三是高壓電塔和電臺電視塔旁，因為這些地方會產生很強的電磁波，如果人體長期接觸這種較強的電磁波，就會使人的神經系統和免疫系統受到破壞，可能會引起多種較嚴重的疾病。因此，這些地方最好不要居住。
四是加油站旁，加油站是火災隱患和車輛往來噪音很大，會使居者煩躁不安。
五是位于玻璃幕墻對面。住在玻璃幕墻的倒影中是對人有一種壓抑感，其次陽光反射，形成光污染，對人體健康非常不利。
六是陽臺或主臥室不可正對大路呈一條直線，否則房屋會受到道路的沖煞，對健康不利。易學專家
七是陽臺或主臥室正對附近建筑物的轉角或尖角，就像一個楔子，打進住宅中心，風水學叫尖刀煞，居住在這種住宅里會使人覺得難以忍受，心情很差，當然會對健康產生不利的影響。
八是建在靠近鐵路旁的住宅。火車的速度很快，高速來往的火車會產生很強的氣流旋渦，并且氣笛鳴叫，使人不能安寧，對人身體健康不利。
九是住宅的周圍建筑都很高，自己的住宅很小，向外視野被遮蔽，使人有被圍困之感，發展將受到嚴重影響。
十是住宅的陽臺及窗外不可看到墳場、墓地等不潔之物.……
十一是住宅不可離松軟的山體太近，因為松軟的山體可能會在大瀑雨時滑坡，可能會產生嚴重的后果。
要想選擇一個好的住宅位，必須按照了解自然、利用自然、改造自然、順應自然的四大原則。一定不能粗心大意，要將周邊環境仔細看清楚，以做到一目了然，胸有成竹。易學專家
第二、建設格局好
一、大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之生氣則被其盡數吸去，可謂大忌。補救之法則是在進門處要用屏風或玄關隔開。
二、大門與陽臺如成一直，也需要用屏風或玄關隔開，因為前后通透，可以一眼看透大門與陽臺，諺云：“前通后通，人財兩空。”并且穿堂風拂動，易令人得病。
三、如果大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內無屏風阻隔，則不宜居住。
四、若房子的窗戶開在走廊之外，屬于泄氣的格局，住宅的私隱性則蕩然無存，對家居也不利。另外，房子里的窗戶太多則泄氣，房子里窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應加以改變。易學專家
五、大門不能正對廁門，試想人一進門就見到廁所，則住宅的功能何在？另外，睡房門與廁所門也不能正對，臥室與臥室門也不能正對，這些都犯了門沖。
六、廁所的門若與廚房的門連在一起，則廁所的門應牢記時常關閉，免得受污濁之氣滌蕩。
七、住房、客廳或飯廳中，如有橫梁切記不可壓住床位和坐位，并且天花頂宜高不宜低。
第三、臥室格局
臥室是人生度過一生三分之一時光的場所，攝氣養神，均在于此。臥室并無大小的講究，是謂“室雅何須大，花香不在多”。但格局一定要考究，營造一種安定靜謐，溫馨祥和的環境，就是理想居住環境。有以下幾個事項需要注意：床是臥室里最重要的家具，一般情況床位首選南北朝向，順應地磁引力，但有些房屋和人的信息則需要東西向擺床才好。臥房里不可有橫梁壓床，以免造成壓抑感，也有損于人的身心。床頭不能靠門，另外有人把床放在大門口側，這也是一種住宅的犯忌。屋內妝臺鏡不能照著枕頭位，否則睡眠容易受擾，精神不振。床頭柜應稍高過床，有利提升睡眠的質量和智慧。
近年來，新型住宅的戶型、配套等各項指標年年都在發生變化，根據我近年來對新型住宅的觀察研究發現，選擇住宅和房內裝修時應注意如下幾個方面：
1、住宅須具八大功能。眼下設計的戶型已不可能少于八大功能，即起居、就餐、廚衛、就寢、儲藏、工作和學習以及陽臺。對開發商來說，若缺少某些功能，房子就不容易賣出去。對購房者來說，缺少某一個功能，房子就很難保值了。
2、套房應公寓化。小高層和多層住宅日益向公寓化發展，是指一個樓面盡量少安排住戶。目前大都布置二戶，最多三戶，考究點的只有一戶。此種布居往往采用單元拼接法設計，這樣既能滿足每戶家庭的私密性，同時也能滿足房屋的充足采光和通風。
3、立面要講求三段式。樓房外立面色彩應采用三段式設計，即底部、中部和上部。底部墻面以深褐色的條彩。三段立面大都有縱橫線條裝飾，更講究的用玻璃、鑄鐵、磁磚、不銹鋼等建材以及空調板、凹凸窗配置，具有較強的現代質感和豐富的層次感。
4、復式房應微型化。復式房已流行多年，今年則有復式房小型化趨勢。過去復式房每套至少200平方米以上，如今對總面積進行控制，出現150至180平方米的“微型復式房”。不少高層住宅的底層和頂層都設計復式結構，有的整幢都是復式。
5、陽臺。南側的陽臺多用于活動或擺放花草，而北陽臺的設置是近幾年開始流行起來的，最近越來越強調北陽臺的多功能，不但使之成為廚房間的輔助空間，同時開始考慮在北陽臺放置洗衣機。有的還把北陽臺設計成半封閉式，讓洗衣機有個“室內”空間。
6、儲藏室。盡管儲藏室被普遍采用，但以往大都是簡易的半封閉布局。現在已把儲藏室做成一個全封閉獨立進入式的空間，如同一個正規小房間。有的甚至考慮儲藏室內部的設計，使之更美觀實用。
7、墻面分隔有凹凸。室內墻面從來都是平面的，然而現在出現了凹凸分隔墻，購房者可以嵌入一些家具或書柜，有的利用凹凸分隔巧妙地裝飾成具有層次豐富的天然擺設。
8、起居室。目前人們已把廳分成“客”和“餐”兩類功能，客廳和餐廳錯落分開，不在同一直線上，手槍柄的起居廳設計已被廣泛使用。客廳朝南帶落地門陽臺、餐廳朝北帶工作臺，有的把客廳抬高20至30厘米，造成“落差”，使廳的布局更豐富和活潑，同時也區分了廳的兩種功能。
9、袖珍小戶型。三房一廳房間近期需求仍很廣泛，但總面積在趨小。不少住房已把三房一廳面積控制在110平方米以內，人稱“袖珍三房”。一方面避免房間面積過大抬高總價，另一方面考慮孩子長大的分居趨勢。目前市場上一室一廳的房子需求也有增長趨勢，這是因為城市新生代一族特定的生活需求所致。
10、小區園藝化環境。小區環境綠化日益走向“園藝化”，不少開發商在綠化造景上刻意追求建筑與觀景、自然地形與人工景點融為一體。同時盡量擴大綠化空間，并做到各建筑之間的相互呼應以及可識別性。另外，隨著人們的收入的增加，購買小汽車的人士在迅速增加，因此，住宅區內的停車位置一定要充足，不然的話就會給住戶帶來很多煩惱。這已經引起許多開發商和買房者的重視。易學專家
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
