中國風水是為尋求建筑吉祥地點，使居住之人獲得吉祥的一種景觀評價系統(tǒng)，有科學的成分。古代風水中也含有某些不盡科學的成分。今天的環(huán)境科學是古代風水基礎(chǔ)上發(fā)展起來的科學評價系統(tǒng)。
一、中國風水的特點
1、中國風水與中國傳統(tǒng)的科學文化精神實質(zhì)相比較，是一致的。是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2、中國風水古稱地理、勘輿。它以陰陽、五行為骨架。陰陽既對立又統(tǒng)一，陰陽消長，陰陽平衡。五行生克觀念貫穿始終。它是中國建筑風水的基礎(chǔ)。陰陽、五行是影響中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
3、中國風水能趨吉避兇的傳統(tǒng)觀念，在國家人心中占有很重要的地位，歷史悠久。考古發(fā)現(xiàn)，于6000多年前，中國先民已有明確方位的觀念，并科學應(yīng)用日佳定方位的吉兇。
4、中國風水和中國建筑的思維觀念相同，而與西方建筑思維觀念不盡相同，但在建筑選址上都是一樣的，都是擇吉處而營建，符合建筑發(fā)展的客觀規(guī)律。
5、中國風水追求的是人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
二、良好的風水基本原則
1、有良好的周圍地形環(huán)境。背后有靠山，前面有開闊地，是最基本的地形要求。
2、有水和良好的水通道。吉祥宅地必須有水，水是良好建筑風水的關(guān)鍵，水為上，藏風次之，水路要科學，合理，有情，在風水上，水代表著財富。
3、方位佳。中國風水認為地理方位有吉也有兇。方位吉兇的判斷和應(yīng)用要得當。在風水上，有八卦方位和二十四山方位，還有大、小空亡的方位。
三、風水建筑布局要遵循的幾個理論原則
1、有陰有陽，陰陽和諧統(tǒng)一的原則無論是小區(qū)的風水布局，還是宅戶的風水設(shè)計，要達到陰陽的和諧統(tǒng)一。“陰陽者，天地之道也。”
要求：
①負陰而抱陽；
②爭取背北而面南，爭取充足的陽光；并注意周圍砂、水、向、穴的應(yīng)用。
③陰陽平衡，陰陽平衡是建筑風水的靈魂。
2、五行生克的原則。注意建筑事物的五行屬性，關(guān)注五行的相生相克。相生為克，相克為兇。在選擇方位上，要關(guān)注方位的五行關(guān)系，方位與人的關(guān)系，通常是“坐吉”，“向吉”而趨吉避兇。木、火、土、金、水五行，相生相克，屬于正常的自然現(xiàn)象。因為沒有相生，就沒有事物的生長變化；沒有相克，就不能維持事物在變化發(fā)展過程中相對平衡和協(xié)調(diào)。
3、“天人合一”的原則。所謂“天人合一”，就是主張?zhí)旌腿思葘α⒂纸y(tǒng)一，兩者之間的關(guān)系要不斷進行調(diào)整，使之和諧協(xié)調(diào)。這主要表現(xiàn)為，人類既要改造自然，又要順應(yīng)自然。只有順應(yīng)自然，才能改造自然。兩者只有和諧一致，才能“演奏”出一曲優(yōu)美動聽的永恒的“人天交響樂”。“天人合一”的思想：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”人天合德，人天合道。“天人合一”的思想要點：一是天人皆物；二是人效法天；三是人天調(diào)諧。天、地、人都是運動的，變化的，相互間有影響，有感應(yīng)，磁場輻射，關(guān)系密切。三者相類相通。和諧人類才能吉祥。所以建筑設(shè)計要遵循天、地、人的和諧統(tǒng)一。
4、氣、韻結(jié)合的原則良好的住宅（址）應(yīng)該有氣，有生氣、旺氣。建筑要乘生氣，無氣、衰氣、死氣、退氣、煞氣或氣不通，會使居宅之人不暢，甚至使人生病招災(zāi)。建筑群，象住宅小區(qū)，家宅的設(shè)計，還要有“韻”。即情感、精神。氣為“力”，韻為“神”，氣韻結(jié)合，有生氣，也就生動。建筑就生機勃勃，欣欣向榮。
四、陽宅的風水策劃
1、陽宅選址：（形勢上）
①最理想的是有山有水，依山傍水，明山秀水。
②理想的宅址是負陰抱陽。
③有吉水、水路通暢，來水和去水要合理，有情。
④地址位置優(yōu)越，并有良好的土質(zhì)，是秀土，不選“死土”、“僵土”，有生氣，且位置吉利，才適宜人居。
⑤室外大環(huán)境和室內(nèi)小環(huán)境及宅基要諧和，統(tǒng)一。即砂、水、向和宅址要和諧統(tǒng)一，以使人安居樂業(yè)。
2、陽宅布局。（理氣上）
①小區(qū)棟房的布局宅戶的布局要勻稱，工整，美觀、和諧。
②后高前低，左高右低。
③房棟高低，宅居大小要適中。
④宅內(nèi)廳室（如臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間、書房等）要井然有序，布局合理，符合風水法則。
⑤室外要綠化，室內(nèi)也要綠化點綴，以顯生氣，而富生機向榮。
五、小區(qū)建筑風水布局與室內(nèi)風水設(shè)計
1、要遵循上述諸項原則。
2、要特別注重方位的吉兇，及方位上砂水的吉兇。
3、要重用理氣理論，定長居及人、事的吉兇。
4、要趨吉避兇最大化設(shè)計，要優(yōu)化組合。
5、具體到居宅之人要結(jié)合個人命理來確定，來調(diào)整。
六、風水的人為主體——建筑是一種文化靈魂
從古至今，人們建造住宅，總是選擇吉處而營建，《黃帝宅經(jīng)》上講“夫宅地，乃陰陽之樞紐，人倫之軌模，……凡人所居，無不在宅，故宅者，人之本，人以宅為家居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微”。家庭是人類繁衍生息的地方，也是人們養(yǎng)精蓄銳的場所，對人們起著特殊的保護作用。人因宅而立，宅因人而存，人宅相通，感應(yīng)天地。由此，我們不難看出，人為主體的建筑（居宅），處在生態(tài)環(huán)境——風水之下，每一處建筑都隱藏著吉兇禍福。中國傳統(tǒng)風水建筑思想就是崇尚自然，尊重環(huán)境，使天、地、人融合和諧，創(chuàng)山水詩畫境界的生態(tài)建筑環(huán)境觀。按吉祥建筑風水設(shè)計的宅居，待人入住后，它能提升人的智力，促進身體健康，助人成功；環(huán)境育人，環(huán)境助人，威力巨大，健康長壽，人才輩出，家運持久，興旺發(fā)達。不按吉祥建筑風水要求設(shè)計建筑住宅，不但影響人的身體健康，還將影響人的學業(yè)，甚至出現(xiàn)兇災(zāi)兇禍，我們應(yīng)避之，離之。
七、建筑風水策劃布局及市場發(fā)展前景
1、人們在社會上生活，都在向往福、富、榮、壽、吉、康、順、達，也都在避擋艱、難、危、困、病、貧、饑、寒。現(xiàn)如今人們的購房、建房的心理是：房子的質(zhì)量要最好，面積要最大化，價格要實惠或適中，房屋功能要齊全，尤其是房屋的風水要吉利。如若房屋的風水不吉利，那么，人入住后，就會有病災(zāi)、傷災(zāi)、禍害，甚至死亡，還將會破財，敗財和退財，我想購房者或者建房者將會選擇放棄，無論房子質(zhì)量多么好，面積多么大，價格多么實惠，功能多么齊全。吉利住宅風水布局是人心所向。
2、目前建筑設(shè)計的現(xiàn)狀，可以說95%以上的建筑設(shè)計不與風水的五行、八卦、陰陽相配合，相配套。設(shè)計者只講美觀和實用，產(chǎn)品設(shè)計根本不能迎合人們購房、建房崇尚自然，崇尚吉利風水布局的心理，故他們設(shè)計的建筑物（宅居）大部分無人向津，導致大多數(shù)房地產(chǎn)開發(fā)商有房賣不出去，產(chǎn)品積壓，資金周轉(zhuǎn)困難，更有的甚至賠本出售，導致企業(yè)破產(chǎn)倒閉。建筑設(shè)計不符合風水的緣故。
3、建筑設(shè)計與風水策劃，布局相配合，相配套，融合貫通，趨吉避兇，那么建筑設(shè)計行為將會有更為廣闊的市場發(fā)展前景。
因為：
1、它迎合了目前人們對建筑（宅居）風水趨吉避兇的心理要求。實踐證明：風水確能趨吉避兇，所以現(xiàn)在越來越多的人在相信它，利用它為人們服務(wù)，特別是那些有錢人和有權(quán)人更加相信。就是原來認為風水是迷信的人看到別人相信風水，得到了風水的“恩惠”，發(fā)了家，致了富，也慢慢地改變了思想觀念，開始相信風水。
2、在房地產(chǎn)消費市場，客戶花同樣的錢，誰不愿意購買符合風水要求條件的吉房？誰又愿意去購買不符合風水要求條件的兇房呢？建筑設(shè)計與風水若互相配合，有機融合，將會產(chǎn)生新的建筑設(shè)計模式，吉利風水建筑，在建筑設(shè)計行業(yè)必是一大亮點，光芒四射。它的市場消費需求量將會越來越大，也將會給建筑設(shè)計行業(yè)帶來新的商機。將會有新的，更為廣闊的市場發(fā)展前景，誰能把握住這一商機，誰就能在激烈的建筑設(shè)計市場上成為大贏家，擁有更多的財富。
3、再加上正確的輿論導向宣傳，媒體報道以及正確的市場營銷策劃到位，以增強人們的購買欲望。那么委托我們進行建筑勘察，建筑設(shè)計的合同訂單將源源滾滾而來，經(jīng)濟效益將會成位增長。
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