人類生活在天地之間，為了蔽風御雨，蔽身御寒，抵御人獸侵害，慢慢學會尋找建造住處，由樹居穴居---半穴居室居----到庭院城廓。這樣對居住點的選擇是先人有了掌握自身命運意識后的大事，在對居住點的選擇須認識地形，地勢，地物的過程中應運而生的風水學所起的歷史作用是不容忽視的。
古代先賢研究風水吉兇在居住環境上指導人們趨吉避兇。在建筑選址上以“氣”為基礎，“注重對“山，木，土，水”的選擇。
風水中的氣論源于先秦道家的“元氣說”，由無形的道派生出有形的元氣，元氣分陰陽二氣，陽氣上騰為天，陰氣下凝為地，天地陰陽二氣交合，生化出世界萬物乃至人，以資說明天氣，地氣，人氣均相通。選址于納氣（吸收地氣）之地，建筑能召氣(吸納外氣），還講究陰陽相調“陽氣抱陰”即陽氣充盈也要陰氣調和。
“山，木，土，水”概括講：山是講周邊環境，木是講環境改造，土是講地基與土質，水是講地上水，地下水，河湖及水質與建筑之間關系。這方面《管氏地理指蒙-復向定穴》講得到位，其日：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其怪而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不孛，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蹯抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別。”《黃帝宅經-凡修宅次提法中引《宅書》日：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。”
以上這二段用現代文表述就是說：要為一處建筑選好的環境，必須選地勢高但看上去卻不危險，地勢低卻不會遭水淹，地址寬亮顯露但讓人看上去不過分暴露，既要清幽寧靜又不會讓人感覺得憋悶壓抑，環境要具有奇特之處但決不能讓人覺得怪異，要有工巧之處，不能讓人覺得俗劣，要端莊鄭重不要讓人有突兀冒頭之感，須有輔托之物可千萬不能因此沖淡了主體或對產生有乖悖之處，環境要橫闊蜿蜒不會讓人覺得挺干無趣，要有回曲環抱之物但注意不能讓它遮蓋掩蔽了主體，要四邊規整不顯得隘扼又不放溢，格調要一致決不能因此而死板，要正副相配而不缺憾，內涵必須豐富但不能沖亂。以上這些是對建筑環境的整體要求，也是對建筑環境與審美心理和諧統一的要求，還有在宅院建筑布局，設計施工過程中，要綜合考慮周邊形勢，泉海湖河，土地土質，花草樹林，房屋造型，門戶開設以及道路設置等情況，以求得各種綜合因素的合理搭配，這些要求既注重靜態，又注重動勢，既注重了主體也注意搭配，注重了環境的本生又注重了人們的心理反應，注意了以上羅列的種種要素將能取得頗佳的環境和建筑效果。
在今天我們想象到古人在當時各方面都極不發達，視野大為局限，那時古人對天地的認識是多么的艱難，可是無論怎樣艱難，我們的先人總是努力認識頭頂的天腳踩的地，無論怎樣緩慢，我們的祖先總是在努力積累認知天地的成果，隨著人們居住規模逐漸的擴大，交通的逐步改進和人們視野逐漸的擴大，征服自然能力的加強，古人這種認識成果越積越多，出現了眾多論述風水地理方面的著作。不過經有關專家考證，真正屬我國古代建筑學的純理論著作和技藝的總結著作是極少的，而有關城市，宮殿，宅院的環境，形式，方位以及相關聯的井，廁等其它生活設施的修造的論說大多是在各種風水論述的著作中。
現實存在的是中國古代的居住建筑有其獨特的風格和卓越的成就，在世界古建筑史上占有重要的地位，這產生了一個有趣的怪象，一方面中國古代的居住建筑有其獨特的風格和卓越的成就得到世界建筑界推崇，一方面由于可知不可知的種種原因為反對而反對使風水和各種風水論述的著作歸類于迷信，至使國內人們一提到風水就聽而生畏。反之國外眾多學者研究中國風水有很大成果，產生了墻內開花墻外香的怪圈。
看當今世界是一個包容的社會，古人留下的風水技藝，風水論述由于時空的原因，我們不能用現在的發達科技和現在的理念去審視古人，在談不上什么科技的古代，在國外古代西歐人選建筑地址，會趕一群家畜在那里生活一段時間，然后殺掉，查看內臟有無病變，如有病變為兇地，沒有病變為吉地。我國的風水先人，在要選的建筑地址上觀察馬，狗在那里不眠不睡，而貓，蛇在那里生活安穩，（實際現代科學己弄清馬，狗對地輻射線特敏感，貓，蛇卻愿意呆在地輻射線點上）說明那里是風水兇地，還有古代風水先人在用羅盤選址時，若羅盤針久晃不止，證明此處風水不好，這些現在地質生物學家己找到原因，這些風水不好之地是由于地輻射流引起的，這種地輻射線，能量高于宇宙射線，具很強的穿透力，如人長期生活在輻射線上，便會受到傷害而患病。雖然古時中外的先人不懂得地輻射流的科學道理，但他們通過日積月累的實踐總結了因地輻射流強，或土質，水質問題引起風水兇地的結果。
其實好多古風水學中的結果得到現今科學的驗印，而我國古代那些風水先賢，在他們所處的那個年代，恐因為了迎合當時的統治階層，為了增加一般民眾的敬畏，風水論著中包裹有一些神秘的色彩，雖然在這些風水論述中包含有不少科學道理，對現今研習風水的人來說應去偽存真，去沙留金，究竟我國古代建筑的空間整體技術處理，人文景觀和自然景觀的有機結合，建筑群體的單元平面布局等方面眾多論述，大量表現在古代的風水學說中，這可說明了這些風水方面的著作，是我國古代建筑設計，建筑美學，建筑技術的集大成，想其中一些合理的，有科學依據的東西難道不值得我們去發掘繼承。
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
