利用祖國古老文化——建筑風水學的理論﹐為現代房地產開發﹑規劃和套間擺旺丁旺財平面風水布局設計感到非常的榮幸。風水二字在人們的心目中是一個非常熟悉的名詞，連三歲小孩都會講風水二字。但是風水到底是一個什幺東西呢？有多大﹐多高，多寬呢？有哪一個能講得清楚？你們見過嗎？知道是什幺形狀的嗎？在這里我可以與大家講﹕風水是沒有多大，多高，多寬的形狀的，風水在巒頭法上是可以看得見摸得著的，但在理氣上是看不見摸不著的的東西，更不能說出形狀來。
      在歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書上云：死者乘生氣也，氣乘風則散界水則止。古人聚之使不散，行之使有止。故謂之風水。》到底怎樣乘？怎樣聚？什么叫風？什么叫水郭璞沒有展開論述。現在我們大家一起來分析一下好嗎?什么叫風？我覺得風﹕就是空氣流動的現象﹐水﹕就是水流動.﹐氣﹕即是所謂地氣﹐生氣即是有生機的地氣。那幺要乘生氣,就是要尋找﹐并利用有生機的地氣為人所用。按現代科學所給風水的定義﹕就是地球與地球周圍的磁場對人類所產生的關系就是風水.。,我們再看一下清代范宜賓為《葬書..》的注語又是怎講的。
      注語云﹕無水則風到氣散,有水則氣止而風無。故風水二字為地學之最。而以水之地為上等﹐以藏風之地為次等。這就是說風水是古代的一門有關生氣的術數﹔一般只有在藏風聚水的情況下﹐才能得到生氣。
      那么我們作開發規劃布局時﹐如何去應用藏風聚水呢？那關系到巒頭與理氣了。也就是前面所說﹕可以看得見摸得著的巒頭﹐亦有看不見摸不著的理氣。巒頭.理氣下面再作祥細解釋﹔.現在我給大家講一下為人做風水的工具一一中國風水羅盤,。風水羅盤有幾種﹕通常有三合盤.﹐三元盤和.綜合盤。有大有小,最大的有四十二層,最小的只有三層.但蔣經國的秘書﹐李定信先生卻著有中國風水羅盤四十九層祥解﹐哪是什么會事呢﹖那是把羅盤包羅方象的內容綜合分解。當我們使用羅盤時要特別小心注意﹐因為它的精確度要求很嚴。就如電視機的天線一樣﹐如擺的角度有半點不正確﹐就收不到應有的效果。使用羅盤亦如此﹐使用得正確起到催吉避兇作用。使用不正確則起相反作用﹐不可輕視.。我認為作為研究風水的人﹐必須要熟識羅盤所起的作用。李定信先講的是﹕有的人根本就不知羅盤幾層﹐卻背著羅盤到處騙人。此種事常可見到.。對于羅庚祥細分解起碼要講幾日也無法講完。不是本主題。簡單地說明一下而矣。前面我們探討了風水的定義﹐以及談到風水與規劃上一些關系。重點還未談到。下面我們再來探討一下風水的流派好嗎？俗話說團結道士，分裂風水。是因為風水的流派太多各執已見﹐但總的來說有兩大派；形勢派和理氣派。其中形勢分為三個門派，理氣派卻分為十多個小門派。各種門派林立﹔使風水學顯得神秘莫測。玄而又玄。真是讓人眼花又繚亂。到底哪一派才是正宗風水。為了解除大家的疑或﹐我在這里介紹一下各派別的名稱﹐以及部份派別的立論原理﹔另一方面對派別的取舍提出我個人的看法。并特別指出那些己經不太適用派別及其理論。與大家探討。下面是風水流派；﹙一﹚巒頭派;﹙1﹚形勢派,﹙2﹚形象派,﹙3﹚形法派.﹙二﹚理氣派分成十四個小派;﹙,1﹚八宅派.﹙2﹚命理派.﹙3﹚.
      三合派﹙4﹚翻卦派.﹙5﹚飛星派.﹙6﹚五行派.﹙7﹚玄空大卦派.﹙8﹚八卦派.﹙9﹚九星飛泊派。﹙10﹚奇門派.﹙11﹚陽宅三要派.﹙12﹚廿四山頭派﹙13﹚星宿派.﹙14﹚好金鎖玉關派,。
一、形勢派的原理:
      形勢派偏重地理形勢﹐主要是以龍穴（建筑物）砂水向來論吉兇﹔形勢派雖然分巒頭派﹐形象派﹐形法派﹐這三個小門派。但實際上這三個小門派是互相關聯的。并沒有完全分裂.。
      1﹑巒頭派﹕巒頭表示自然界的山川形勢。自然地理包括龍砂山。龍﹕是指從遠處伸展而來的山脈﹔砂﹕是指穴場（建筑物）四周三百六十度范圍之內的山丘。山﹕指穴場（連筑物）外遠處的山峰。
      2、形象派﹕形象實際是風水中一門高深的學問﹐因為它是把山的形勢生動地﹐看做某一種動物或者其它物體。假如某個山頭象一只獅子﹔某個山頭象一只老虎﹔某個山頭象一只鳳凰等等。不勝枚舉。在形象派的基礎上﹐展開的巒頭中一些法則。主要是論述形象與穴場（建筑物）配合的法則。例如有一條道路與穴場（建筑物）對沖。在形法派中稱為（一箭穿心）。
      總之看形象的,離不開山體,﹐即（巒頭）看山體的也脫離不了形象和形法。
二﹑理氣派的原理:
      理氣派又稱﹕屋宅派或三元理氣派。由于理氣派將陰陽五行八卦﹐河圖.洛書.星象。神煞.納音﹐奇門﹐六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其中立論原理。形成了十分復雜的風水學說。正因為理氣派過于繁雜﹔才分出許多小的門派﹐也正是因為這一點。我們為人做風水要特別注意選擇﹕否則不但起不到好的效果﹐反會兇禍立見。下面對部份門派理論作一些介紹﹕
      1、八宅派﹕八宅派綜合起來只有兩點﹕一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是﹕伏位﹐天醫﹐生氣﹐延年﹐四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞、四兇星.。以此八星根據住宅的八卦山起伏位,﹐分別將此游星配在先天八卦方位。配吉則吉,配兇則兇。二是根據住宅坐山﹔分為東四宅和西四宅。然后與人命結合﹐即是東四命配東四宅﹐西四命配西四宅而論吉兇。一般來講﹕八宅派計算命卦都是年支為準。但是在同一年出生的人如果性別相同的﹐命釙都是相同的。一年之中出生的人起碼有幾百萬人。按照八宅派風水觀點來論﹐他們都在一個共同點上﹐因此八宅派風水理論過于簡單粗略﹐特別是東四命配東四宅﹐西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪﹐難以準確。但是當為人做風水時﹐可以配合玄空飛星作室內布局有參考價值。
      2﹑命理派:以宅主命局中的五行喜忌，配合廿四山方位的五行﹐及玄空飛星進行風水布局。配裝飾顏色等。對各類陽宅室內裝璜﹐以及風水調整﹐具有很大的指導作用。
      3、三合派與廿四山頭派﹕是以山水為主.將廿四山與宅坐向配山論生克關系.所﹐所謂坐宅配山實際上是﹕指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰﹐或各個建筑物之間構成的五行生克關系﹐配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生也即是命理學中的十二長生。一般都以向上配水和水的來去論吉兇。如黃泉水有四路黃泉﹐八路黃泉﹐有殺人黃泉﹐救貧黃泉之分。一般主要用于陰宅但陽宅有時亦要參考。如大樓大門所向有河流等。當我們運用為人做風水一定要分辨陰陽﹔不可陰陽混雜﹐必須要配盡陰盡陽為善。
      4﹑翻卦派:以八卦翻出九星卦主，然后再配合山水論吉兇.。翻卦有幾種翻法﹕常用有黃石公翻卦法﹐它是根據納甲起﹕貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼等九星來推斷吉兇。再一種是以向上納甲起﹕輔弼﹐武曲﹐破軍﹐廉貞﹐貪狼﹐巨門﹐祿存﹐文曲﹐等九星來推斷吉兇。陰陽宅同用。
      5、玄空飛星派:是將山向配合元運挨排山向﹐元盤九星從而看山水配合﹐室內布局論旺衰吉兇﹐所謂九星指的是﹕一白在坎為貪狼﹐二黑在坤為巨門﹐三碧在震為綠存﹐四綠在巽為文曲﹐五黃在中為廉貞﹐六白在乾為武曲﹐七赤在兌為破軍﹐八白在艮為左輔﹐九紫在離為右弼﹐玄空學的實質就是注重元運的旺與衰﹐以及1一一9﹑九個數字的生克制化﹐與命局中喜忌配合。這節是我要講如何布旺丁旺財布局的課題之一。旺丁旺財這四個字聽起來很熟悉﹐但請間有幾多人能明白旺丁旺財的理論原理呢﹖明白的請舉手。好了﹐現在我重點與大家講“旺丁旺財”這四個字。請大家坐好﹐提起精神來聽。從二零零四年就己進入下元八運。也即是八白左輔星在2004一2023年為當旺之星。當旺之星飛到山方為旺丁﹐當旺之星飛到向方為旺財。有些房地產規劃立向已立好旺山旺向。但是到了布局偏偏又成了上山下水﹐也即是﹕山上龍神下了水﹐水里龍神上了山。由一個好好的吉宅變成了兇宅。本人為做風水碰到這種情況最多。所以為人做開發規劃套間規劃布局時﹐必須要安排什幺地方山旺星飛到。什幺地方向旺星飛到。這樣就能很好地把廚房﹑洗手間去水方位定好。排水方位還耍參考三合派所提到的﹐水不能流破后天等等。所以在應用上并不能把每一個派的理論單一地看待。它們之間都有關聯的。
      6﹑星宿派﹕星宿派指的是二十八宿﹔如亢金龍﹑氏土貉﹑房日兔﹑心月狐﹑尾火虎等二十八種星宿分別代表五行屬性﹐然后再根據坐向論生克吉兇。
      7﹑對于玄空大卦派﹐大三元玄空秘旨些子法古為宮廷之所用﹐民間很少人精通此門理論。如果能把此門理論精通到最高景介﹐做起風水來是會得到寅做卯發的。本人正在研究之中。
      總之在理氣中的奇門派﹑五行派﹑金鎖玉觀派﹑紫微斗數派在陽宅布局中應用很少。因此本人在此不再一﹑一論述。以后有機會再與大家探討。有關風水派別﹐嚴格地講起來就是形勢派和理氣派﹐它們的理論也是彼此滲透。互相融通的。這正是萬法歸宗之意﹐所以搞房地產開發規劃﹐套間布旺丁旺財布局必須要運用兩派理論精華才能得到良好的效果。
      例如廣州錦城花園在九十年代中末期由中國海外負責開發﹐當時老總曾請筆者指導布局。所以不須賣廣告﹐房還未建好就搶空。又如雁景新城別墅區﹐老總請筆者參義布局。一兩千萬元一套的別墅都很輕易的賣完。