樓盤建筑風水的選擇最好就是山水一體，自然一體，人文一體，美不勝言的一塊人居“風水寶地”。建筑風水在樓盤的選擇上是至關重要的。風水也有很多的講究，好的風水可以給人帶來財運等等。從經典樓盤選址看傳統建筑風水。
當今，社會高科技和現代化工業的飛速發展，使得人們的生活質量越來越趨完善，向往健康、美好生活環境的愿望也越來越憧憬。人們不僅想要有一個好的自然生態的生活環境，而且對私密性的居住環境也要有嚴格的建筑風水要求。使自己有一個安全、穩定、祥和、事業興旺、理想的生活住宅。
《黃帝宅經》說：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，概括而形象地喻明了住宅外部環境審辨選擇的主要內容，簡單地說，一是空間氛圍環境質量的評估，涉及住宅四周山崗，流水，池塘、林木以及道路建筑物之間的關系，主要以“辯形”“察氣”二種手段加以審察和裁成。
陽宅形法的辨形之法，類同山川形法，也以“覓龍”察砂、觀水、點穴為主要內容。
萬物之生，以乘天地之氣，追求“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”但因“氣者形之微、形者氣之著，氣隱而難知，形顯而易見”這里內氣概為地下之氣，外氣指地面之氣，內氣又為宅內場所氛圍，外氣則為室外環境圍合質量，既包含有生態小氣候等因素，也兼容著心理感受等方面的因素，使住宅具有能夠滿足人們生理和心理需要的完備質量。
人們通過對住宅的選擇，也選擇了自己的生活經營方式，而好的住宅環境也影響著人們的生活方式，在美國已成為一門學科——行為環境學；《三元宅經》說：“地善即苗壯，宅吉即人榮。”。那么具備什么樣的條件才算是完善的傳統陽宅風水呢?
(一)要選擇有利的宅基地，從理論上講，陽宅應當依山傍水，依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇。傍水，有利于灌溉、洗滌、食用，并且吉地要有“四神砂”(即左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武)以及周圍水道。
(二)陽宅應當坐北朝南。由于我國處于地球赤道的北半球特定的地理位置，所以，陽宅取向朝南是最佳方位，當然根據當地的不同經緯度，也可取向南偏東或南偏西。
(三)陽宅建筑的點與面要和諧。每座陽宅與周圍的環境都是點與面的關系。點面和諧才能使人“得山川之靈氣，受日月之精華”。大環境以百尺為形、千尺為勢；形住于內，勢位于外;形得應勢，勢得就形;形不欲行，勢不欲止。小環境以水口、明堂至關重要。水口指某一地域水流進或流出的地方，從水流入到流出就是水口的范圍。
(四)陽宅的基址要適中，有《管氏地理指蒙》論陽宅基址云：“宅基址應“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲期奇而不怪，欲其巧而不劣。”基土不可太濕，不可太浮，不可太頑。宅基要有生氣，有生氣才能宜人生存。
(五)陽宅結構要講究實用和完善。先民們早就注意到，陽宅結構要注重勻稱，對位(即對稱)、莊重、合理，風水過白(即間距)等，先民們對住宅也有規范，不宜太窄，太寬，不宜后高前低，不宜四角欠缺，不宜宅小窗大，不宜宅大人少，不宜有堂無室，不宜梁大柱小，更不宜將臥室對準灶屋，廁所、客廳人門等。
(六)綠化環境的要求。風水主張在住宅周圍要有綠地和樹木，且對樹木也有特殊要求。《博山篇》中講到：“草木繁盛則生氣旺盛，能護蔭地脈，斯為富貴堂局。”俗語云：“樹木彎彎，清閑享福;桃株向門，蔭庇后昆，高樹般齊，早步云梯;竹木回環，家足衣祿，門前有槐，榮貴豐財。“人們還須注意宅居周圍的道路交通狀況。
好的風水民宅，對頤養身心有著重要的作用。在《吳興志談志》記載，宋代吳興郡治的布局是“大廳居中，譙門冀其前，卞蒼擁其后，清風、會景、銷暑蜒蜿于左，有青龍象，明月一樓獨峙西南隅，為虎踞之形，合陰陽家說。”總之，陽宅風水的形局是從“四神砂”的山水形局演化而來的。
選擇理想的住宅是人們共同的愿望。“風水就是人、建筑與環境在時間和空間上的合理排布。”中國建筑風水文化專家委員會研究員、風水倡導者徐韶杉給出的概念。中國傳統風水學說是直觀感悟和實用性相結合的，即人的因素和時間與自然環境因素等綜合考慮的，隨著科學知識的不斷升級，人們對天文、氣象、地質地理、自然生態、水文環境、建筑、醫療、生理心理學等的縱深認識，營造一個以大自然生態風水為依托，以人工生態風水環境為一體的完善建筑體系是完全可以做得到的，所以人們只要結合自己的具體情況，比如出生時間、工作條件、經濟基礎等來選擇一下適應自己的地域方位，再微觀一下適應自己心理場因素，室外空間環境和室內心理場空間布局，達到了上述三個條件，就達到了風水理論中的基本取向要求，也就是好的住宅。
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