住宅建筑的選址宅，古語(yǔ)發(fā)音擇。有選擇之意，擇吉處而營(yíng)居。可見(jiàn)宅居之處，外環(huán)境對(duì)人影響不可小看。如果你在城里或郊外以及鄉(xiāng)下建非單元式的住宅，此文也可作為參考。
1、宅基地力求方整:風(fēng)水認(rèn)為物物皆太極。宅基地也是一個(gè)小太極。因此，用地力求方整，不宜斷邊缺角。以八卦方位齊全為上。如果用地不規(guī)整，規(guī)劃師應(yīng)使宅基地趨于方整為上。有人統(tǒng)計(jì)證明，以八卦對(duì)應(yīng)的方位缺之，該部位的“場(chǎng)”就會(huì)缺如，不利于人居住。因此，住宅樓也是如此，也有小太極。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的神秘，不應(yīng)忽視。
2、忌晦氣:怪坡、古墓、古道、古井、古戰(zhàn)場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、寺廟及曾用作停尸房、火化場(chǎng)、刑場(chǎng)之地不宜作為宅基地。人體有禁穴、死穴，地球亦然。故風(fēng)水學(xué)認(rèn)為氣場(chǎng)不吉，不宜建宅。 《易經(jīng)》研究的領(lǐng)域，不少屬于玄學(xué)。玄即為看不見(jiàn)摸不著的東西。有學(xué)者認(rèn)為八卦是六維思維。目前科學(xué)證明了三維、四維空間。四維以上尚未用現(xiàn)代科學(xué)證明之，玄學(xué)就是當(dāng)今的信息學(xué)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為古墓、古道、古戰(zhàn)場(chǎng)之類，雖隔千年，但古今對(duì)比，在歷史的長(zhǎng)河中只是一瞬間，故保留的信息對(duì)其現(xiàn)在的人多有不利。
3、尋龍捉穴。就是找準(zhǔn)用地地脈，分辨主山和護(hù)山的砂山。龍潛入地下的始端往往土肥水厚，背后有來(lái)龍的護(hù)靠坐山，最宜建宅，稱為穴位。龍有潛龍，明龍之分。潛龍難辨，平洋之地，以水辨龍。即以水流夾送走向而求。龍脈正中的龍脊上無(wú)穴，不宜建設(shè)。破土者謂之破脈。強(qiáng)行建宅，居住者多有不利者。有三年尋龍，十年點(diǎn)穴之說(shuō)，主要是說(shuō)點(diǎn)穴宜慎重。丹經(jīng)口訣云：“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形。極言尋龍捉穴之難也”。
4、宅基地有許多禁忌，應(yīng)予回避。忌抬棺路，俗稱鬼抬轎。是指孤立獨(dú)宅，周邊四面為街道。無(wú)論在安全、噪聲及汽車尾氣污染,多存不吉。民諺有“鬼抬轎,災(zāi)禍到”。忌路剪房,即宅基地不宜在丫字路口或兩條路斜交叉的“剪刀口”處。民諺有”路剪房,見(jiàn)傷亡”。實(shí)踐證明此處的災(zāi)禍多。忌宅處反弓路。河湖堤岸,溝河道。道路的反弓地段(即離心力所指的方向?yàn)榉垂?,易遭受水流、車流的沖刷,人畜不安,多有垮堤,車沖入房屋的例子。忌路沖。在直路的盡頭端或彎路中的直線段所指向的地方,不宜宅居。忌形煞物。煙囪、鐵塔、電桿、變壓器,直沖屋脊、墻角、屋角、塔尖角。墓碑、寒林、病樹(shù)、斷壁陡崖、橫臥之橋梁，教堂、寺廟、高大反光的玻璃幕墻以及冷寒發(fā)怵之物等，均屬形煞，務(wù)必避之。忌形狀缺角。陽(yáng)宅均為條形方形建筑體，忌用圓形或圓錐。
圓屬陰，方屬陽(yáng)。蓋墳?zāi)篂閳A形者也。圓形、三角形、缺角之形等建筑物應(yīng)采用化解法化解之，使之成方。缺父母角，對(duì)父親、母親的身心健康不利。缺少男、長(zhǎng)女角對(duì)子女不利。 5、宅基地的選址 宅基地應(yīng)前低后高，不論是山坡地還是平洋地，以向陽(yáng)坡向?yàn)樯稀Ｔ诒卑肭颍员备吣系屠谪?fù)陰抱陽(yáng)，御風(fēng)采光。中原一帶有“前高后低，長(zhǎng)幼昏迷”之說(shuō)。也就是說(shuō)在選地塊時(shí)，最高點(diǎn)應(yīng)選在地塊的北端。正穴點(diǎn)于最高點(diǎn)，由北坡向南，一則便于理水，二則可以從優(yōu)安排次要建筑物。風(fēng)水認(rèn)為，北坡向的地塊，不宜建住宅。在建筑高度上，北邊的建筑宜高，南邊的宜低。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為邪氣來(lái)自北方。院落式的庭院，南座房的門窗北開(kāi)，有開(kāi)門納邪之嫌。故云南一帶多用照壁避之。北座房高可抵御寒風(fēng)（邪氣）。 住宅建筑的風(fēng)水選址，丹經(jīng)口訣曰：“明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門庭”。主要是強(qiáng)調(diào)選好明堂，所坐之山勿沖主。可見(jiàn)覓龍察砂、觀水定向之重要。
住宅建筑的風(fēng)水布局 1、中國(guó)《易經(jīng)》的“三才”是指“天才、地才、人才”。天地人合為一體，“天人合一”，本此而來(lái)。《易經(jīng)》研究人間萬(wàn)事萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)是以天地準(zhǔn)。故能“彌綸天地之道”。無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦。易學(xué)的基本觀點(diǎn)是“平衡”，不要“過(guò)頭”。“事極則反”，“物極必反”。儒學(xué)、道學(xué)的很多觀點(diǎn)也是源于此。其中最為重要的觀點(diǎn)是規(guī)劃師們應(yīng)記取的。即事無(wú)巨細(xì)，物無(wú)大小，都是太極，物物一太極。宇宙是太極，大地是太極，人體也是太極。大到一個(gè)村鎮(zhèn)、城市，小到一個(gè)庭院，一幢建筑。一戶住宅，一個(gè)房間都是一個(gè)太極。“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”。跟分子可分為原子、質(zhì)子一樣，是小到無(wú)內(nèi)的。“一物從來(lái)有一身，一身自有一乾坤”應(yīng)是本此。鑒此，住宅規(guī)劃追求方整，太極完整為宜。其用地求方整，單體建筑也應(yīng)方整。規(guī)劃師應(yīng)用陰陽(yáng)卦位圖衡量一下地塊，不規(guī)則的地塊化解為規(guī)則地塊，邊角之類之地用作綠化或小品建筑用地。同時(shí)也應(yīng)用陰陽(yáng)卦形圖求單體建筑的方整。建筑單體應(yīng)以條形，方形為好。平面忌以“亡、F、X、工、＋、Y、L、T”等字形的形狀布局建筑。上述類型均屬形意引煞之建筑，切記避之。空乾缺艮都有不利，要追求太極圖的場(chǎng)氣效應(yīng)。
2、場(chǎng)氣萬(wàn)有。風(fēng)水學(xué)的龍、砂、穴、水、向的最終目標(biāo)是追求氣。找的是適合人體的吉?dú)猓荛_(kāi)不利于人的煞氣，也就是所謂的“場(chǎng)氣”。萬(wàn)物之間有場(chǎng)氣。物之本身也有場(chǎng)氣。人有場(chǎng)氣，植物有場(chǎng)氣，建筑物有場(chǎng)氣。一幢建筑的場(chǎng)氣 可以對(duì)另一建筑造成破壞性的煞。數(shù)幢建筑形成場(chǎng)氣更是不可估量。條形、點(diǎn)式建筑在平面組合時(shí)可以組成許多卦形求場(chǎng)。卦象好，吉?dú)庾匀簧?
3、場(chǎng)氣引導(dǎo)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為有“天氣”、“地氣”之分。“天氣”即為“大場(chǎng)氣”。也就是說(shuō)風(fēng)水之氣，是宇宙場(chǎng)氣、地球場(chǎng)氣、地域場(chǎng)氣、建筑群場(chǎng)氣、植物場(chǎng)氣與人體場(chǎng)氣的相生之氣。不是相克而是相生的統(tǒng)一場(chǎng)中的氣。“大場(chǎng)氣”系指宇宙、地球、地域的場(chǎng)氣。大場(chǎng)氣虛處來(lái)，實(shí)處止。民諺曰：“陽(yáng)照鞍，陰照尖”。陽(yáng)宅迎照馬鞍形的虛缺處，以求無(wú)阻地吸納生元之氣，即吉?dú)狻３擎?zhèn)村莊大多選在山間盆地處。這些地域利于吸納大場(chǎng)氣。土肥水豐，宜于民生。當(dāng)然，云南許多半山坡、山頂上也有散落的民房。但成不了風(fēng)水大氣候。其人大多見(jiàn)識(shí)短淺難以為伍。“地氣”是指小環(huán)境的植物、建筑、人體的小場(chǎng)氣。地氣高處來(lái)，低處去。場(chǎng)氣的形狀是呈螺旋式運(yùn)動(dòng)的，任何局部的場(chǎng)氣，都是宇宙的一部份。地氣，在一定條件下，又可通過(guò)人的智慧加以改造和引導(dǎo)的。不好的形煞組合，應(yīng)予回避，或予化解。 人體的外氣（或稱抵抗力）與人的心理場(chǎng)是相關(guān)的。截腰、汲陰、擔(dān)枕頭、角沖、天塹煞等只要人們耳聞眼見(jiàn)之，由于人的心理作用，必定會(huì)反感。心理防線崩潰必定帶來(lái)人體抵抗力的低下。故規(guī)劃師在住宅布局時(shí)，應(yīng)極力避免形煞 住宅布局，還要講究占位納氣。地氣旺、門氣盛方為上吉。地氣旺而門氣衰為不吉，門氣盛而地氣衰也為不吉。兩者皆衰為兇。宅門為納氣之口，窗口也然。如果氣從克方來(lái)，宅將受克，當(dāng)然不吉。現(xiàn)城市住宅的單元門大多置于背面，納氣口應(yīng)以分戶門為準(zhǔn)。你的分戶之朝向，即為納氣之向口。可用文王八卦測(cè)一下，即可得之。乾氣、兌氣（金）、坤氣（土）、艮氣（土）、坎氣（水）、離氣（火）、震氣（木）、巽氣（木）。門氣的五行屬性，又與住宅自身所處的地氣的五行生克關(guān)系作為判斷吉兇的依據(jù)。 人的氣色好壞是衡量一個(gè)人的精神狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。某君今天氣色真好，某君近來(lái)氣色不好。建筑物也然。房屋新，氣色暗灰，暗藏衰敗。房屋舊，氣色明亮呈紫，兆呈興旺。衡量建筑氣色有五色，紫、紅、黑、灰、白。紫為貴，紅為興發(fā)，白蘊(yùn)喪人，黑、灰者則兆兇。
宅前樹(shù)種的風(fēng)水文化關(guān)系。植物對(duì)人是存在生克關(guān)系的。東種桃柳，西種榆；南種梅棗，北杏梨。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。宅后有榆，白鬼遷移。這些句子，均是民間總結(jié)出來(lái)的。它昭示人們，哪種樹(shù)宜種在宅前屋后，哪些不宜種在屋左房右。現(xiàn)在植物是一個(gè)學(xué)科，大多作了化學(xué)分析，勿用贅述。現(xiàn)就歷代文人所喜好的歸納一二。 松：百木之長(zhǎng)，壽比南山不老松，松是吉祥之樹(shù)種。
柏：不同流合污，堅(jiān)貞有節(jié)。柏諧音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。陰宅陵墓多栽柏樹(shù)，立石虎。民間喜柏木“避邪”。古人有用柏葉泡酒食用之習(xí)俗。
桂：民間視桂樹(shù)為祥瑞，如科舉高中稱為“月中折桂”。古人有用花作茶飲藥餌的習(xí)慣。
椿：視為長(zhǎng)壽之木，主吉祥。如椿齡無(wú)盡。因椿樹(shù)長(zhǎng)壽，習(xí)慣常喻父親。
槐：民間有門前一棵槐，不是招寶，就是進(jìn)財(cái)?shù)闹V語(yǔ)。吉祥樹(shù)種。民間認(rèn)為是靈星之精，對(duì)人有益。
梧桐：被視為靈樹(shù)，是制作名琴的好木料。傳說(shuō)能引來(lái)鳳凰，有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”詩(shī)句。
竹：文人將竹視為賢人君子。有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”的說(shuō)法。有預(yù)報(bào)天災(zāi)的功能。
棗：棗諧音“早”。婚禮中，棗、花生、桂圓、瓜子組合成為必備的喜宴物品。諧音“早生貴子”也。
栗：栗子與“立子”諧音，是求子的吉祥物，與石榴、花生、瓜子、棗組合，屬新婚桌上的禮品，也是民間求吉利的習(xí)俗文化。
桃：在中國(guó)文化中，均有其歷史文脈。與女人有關(guān)的事常帶桃字，如桃花運(yùn)，桃色新聞，桃花汛、桃花溪、桃花湯，桃花浴，桃花妝等。桃有靈氣，桃在三月不開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有火災(zāi)。桃樹(shù)提前開(kāi)花，則預(yù)報(bào)有地震之類的災(zāi)害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃劍、桃符以避鬼。
石榴：在中國(guó)文化習(xí)俗中，石榴多子，是多子多福的吉祥物。
榕樹(shù)：根系發(fā)達(dá)，避陰效果好，但多蟲易穿壞地坪，故有榕樹(shù)不容人的民諺。
桔：有靈性，傳說(shuō)可應(yīng)驗(yàn)事物。認(rèn)為是天上北斗的天旋星變化而來(lái)。與吉諧音。金桔可兆財(cái)。
桑：多實(shí)，與喪諧音，故不能栽于門前。有開(kāi)門納喪，含喪之忌。
梅：天下尤物，獨(dú)占天下者。花有五瓣，象征五福：快樂(lè)、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平（或福、祿、壽、喜、康），有“梅開(kāi)五福，竹報(bào)三多”之壽聯(lián)。
蓮花：有深邃的文化淵數(shù)。相傳佛祖釋迦牟尼的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)蓮花，故佛教常以蓮花自喻。如“蓮座”、“蓮衣”、“蓮經(jīng)”等。民間把蓮花視為花中之君子。
芙蓉：指木本芙蓉，諧音“富榮”，在木雕門扇中常與牡丹組合，意蘊(yùn)“榮華富貴”。
牡丹：世謂花王。與芍藥合植。民間譽(yù)為富貴花。木雕中與壽石組合，意蘊(yùn)“長(zhǎng)命富貴”。
月季：民俗視為祥瑞，有“四季平安”的意思。又有花皇后的美譽(yù)。
葫蘆：吉祥而避邪，畫家喜畫之。
樟樹(shù)：驅(qū)蟲、蚊，造形美觀，文人雅士喜植于庭院中。
萬(wàn)年青：葉肥果紅，民間視為吉祥之物。畫家常配以其他植物入畫。用桶栽，寓意一統(tǒng)萬(wàn)年。 民間在宅旁種樹(shù)有很多諺語(yǔ)，均與風(fēng)水有關(guān)。如“門前有槐，升官發(fā)財(cái)”。“屋在大樹(shù)下，災(zāi)病常到家”。大樹(shù)壓門，家無(wú)后人。樹(shù)與人、房舍共興衰。在方位上。也有“東桃楊、西梔榆，南梅棗、北杏李”的諺語(yǔ)。 尚需提醒諸君的，應(yīng)結(jié)合中國(guó)漢字的造字常識(shí)，不宜把樹(shù)干正對(duì)門、窗之前栽植。門前種桑，謂之望門喪，民間視為喪門神。總之，植物與人是存在生克關(guān)系的。孕婦嗅到柏樹(shù)之氣味易嘔吐。葡萄架下不宜睡臥。“東種桃柳，西種榆，南種梅棗，北杏梨”均是植物風(fēng)水的一種歸納。
尚無(wú)植物學(xué)這一學(xué)科時(shí)，民間用諺語(yǔ)的形式提醒人們，選擇與人相生的樹(shù)種進(jìn)行宅旁栽培。現(xiàn)在除借鑒這些之外，同時(shí)還要根據(jù)歷史文化的喜好及民俗好惡栽植。當(dāng)然，植物學(xué)研究至今，對(duì)各種樹(shù)種進(jìn)行了分科，物理、化學(xué)屬性分析較為齊全，適合何種土壤、溫度均有書可查，要一并參閱。 民宅的風(fēng)水布局規(guī)劃 城市（縣城）住宅建筑的風(fēng)水布局規(guī)劃與小區(qū)規(guī)劃相同，在此從略。鄉(xiāng)鎮(zhèn)及散點(diǎn)村落，大都自建民宅，建宅之前也有覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、定向五步驟。鄉(xiāng)鎮(zhèn)駐地，龍首穴由權(quán)力中心機(jī)構(gòu)所占之后，民宅已屬砂丁穴，宜借脈以龍首穴，不可覓龍山點(diǎn)穴，點(diǎn)則克矣。如無(wú)，則可覓龍山點(diǎn)穴。其法可參照城鎮(zhèn)覓龍點(diǎn)穴之法或小區(qū)覓龍點(diǎn)穴之說(shuō)。 民宅布局，也強(qiáng)調(diào)左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。后山不能太高，忌坐山?jīng)_主。前山之形求吉，也不能高，高則欺主。主屋必須高于廂房，即奴不可欺主。單家獨(dú)院時(shí)，其院落宜在東北或東南方位開(kāi)門，忌在公路上直接開(kāi)門。獨(dú)立之孤房，形成的場(chǎng)氣易散，應(yīng)以籬笆或綠籬與茅廁、馬廄等茅庵，結(jié)合主導(dǎo)風(fēng)向，組成院落以聚氣。屋后植以槐樹(shù)，東種桃柳，西種榆，庶幾也能形成極好之場(chǎng)氣也。 丹經(jīng)口訣云：“陽(yáng)宅須教擇地形，背山面水稱人心。山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形”。 “明堂寬大斯為福，水口收藏積萬(wàn)金。關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門庭”。 單元住宅建筑的平面風(fēng)水布局 單元式住宅，面積55～130平方米不等，一家一套，太極點(diǎn)在何處？如何布局？也有風(fēng)水可言。在闡述之前，須提醒建筑師注意幾個(gè)小問(wèn)題。
一、兩家分戶門不宜對(duì)開(kāi)，（風(fēng)水稱對(duì)罵門）；
二、三道門不能在一條軸線上，風(fēng)水謂之一箭穿心，也叫穿心煞；
三、房間門宜開(kāi)在左前方（指人背靠分隔墻、面向另一分隔墻，或人在房間內(nèi)面向開(kāi)門之墻）；
四、廁所門不宜與房間門對(duì)開(kāi)；
五、一間房不應(yīng)開(kāi)兩道門；
六、忌房間連房間（也稱套間）；
七、廁所門忌與廚房門緊鄰；
八、分戶門不宜與上下樓梯處以一條軸線（即豎向軸線與橫向軸線交為一線），最好不要開(kāi)門見(jiàn)樓梯；更不應(yīng)開(kāi)門見(jiàn)電梯。
九、客廳勿隱于屋后；
十、廁所勿置于中央；
十一、住家不應(yīng)沒(méi)有后門（后陽(yáng)臺(tái)），前后門不能在一條軸線上； 客廳：130平方米的套房，客廳對(duì)外有會(huì)客的功能，對(duì)內(nèi)有家庭成員起居集聚的作用，屬于明堂。“廳明室暗，廳大室小”客廳的采光要足，極顯明亮。臥室宜小，采光宜少，以求私密。客廳大而明亮代表主人事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，心胸開(kāi)闊。故應(yīng)布置在房屋的最前面。 起居室：130～150平方米的套房，宜設(shè)起居室。起居室是一家人集聚活動(dòng)，語(yǔ)言交流的地方，應(yīng)是太極之焦點(diǎn)，故應(yīng)在套房的中央位置。
用陰陽(yáng)卦形方位圖求風(fēng)水布局 父方位，母方位象征的是一家之主，不可缺角。應(yīng)布置成主臥室。少男到長(zhǎng)男，少女到長(zhǎng)女位可布置成次臥室、雜物間。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為物物皆有太極。一套房子的中心即是太極點(diǎn)，也叫明堂。極點(diǎn)及極點(diǎn)帶務(wù)必安排成起居室。當(dāng)然用作客廳，餐廳也是優(yōu)選之地。太極點(diǎn)是運(yùn)轉(zhuǎn)八卦位的中心地點(diǎn)，氣不可濁，應(yīng)清新馨香。清氣轉(zhuǎn)動(dòng)家中之正面能量，濁氣則轉(zhuǎn)動(dòng)負(fù)面能量。 當(dāng)然，陽(yáng)宅的適用性與美觀，采光日照，相近功能的聯(lián)系等，在一套房屋的陰陽(yáng)平衡求場(chǎng)時(shí)一并加以考慮，不可矯枉過(guò)正。再次申明，此圖純從風(fēng)水理論角度提出的平面布局建議。建筑師必須根據(jù)適用性、民族習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)性諸方面綜合考慮。不可以一概全。
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
