完全符合要求的風水是不多的。有的地方有來龍，有護砂，卻沒有界水；有的地方有來龍，有界水，卻沒有護砂。風水學認為是地理上的不足，有些可以通過人工進行改造、人工補救，有如下幾個方面：
一、開渠引水：或筑塘蓄水。對于缺水的穴位，以此法補救；背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，這就成了大吉地，對于一個村莊，如果附近有河流，也有采取開渠引水的方法進行改造和利用。如穴前有溪水經過，來水急躁宜筑坎壩緩急而留之，如來水“撞城反背”，可將河流改道，使成環護狀。不過對大江大河，這種方法就行不通了。因此也應該按“了解自然，利用自然，改造自然，順應自然”四大原則進行調整。
二、培龍補砂：來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補，并植樹以增加高度，以達到避風，調整溫度濕度和降溫的目的。
三、修補住宅：如改變原住宅的大門朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內部的布局，以符合八宅術、五宅術坐向“風水理論”的要求，對于正對大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門外或門內。其用意一為擋風，二為避煞。
四、采用風水鎮物：風水學上的鎮物有許多種，如鎮河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災，建寶塔以鎮之，橋亦有鎮邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關護的作用，能使鎮村留住財氣。來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮之。“石敢當”也是一種鎮宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮宅。照妖鏡鎮宅是另一種方法，據古人認為，妖魔怪忌照鏡子，因為一照便會現原形，所以照妖鏡有避妖驅邪的作用。另外還有一鎮物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如：“五岳鎮宅符”用桃木為板，上有朱書五岳神符。《陽宅十書·論符鎮》中說：“五岳鎮宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮之大吉。” 五、花草樹木調整：許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外在對著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進行阻擋而且效果很好。眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房內即可供氧，也可以它的枝葉來擋煞避邪，如果有沖煞之形對著門口，則應在剛進門的迎面處擺放相應植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財進寶的作用。此外還可使用掛風鈴、掛寶葫蘆、掛寶劍、擺放石獅子、麒麟、金魚、金牛、金雞等物進行避邪助運。
住宅的面積和大小的選擇
住宅的面積是不是愈大愈好?如果經濟條件允許的話誰都希望購買面積大一點的住宅，這是人之常情。但從風水學及人的心理和生理的角度來說，卻持否定的態度。
風水學認為，住宅是要講聚氣的，面積過大，人口少，氣過散，不吉利;人口多，面積適中，能聚氣，反是吉利。房子小人口多，有一種興盛的景象，且每個房都有用途，可謂物盡其用。小孩和大人間易有親和感，增進家庭和睦，同時每個人心里都有一個夢想：家里的房子太小了，將來一定要買一套大的。能夠激勵家人團結和奮發。大家知道，香港的住宅面積都不大，普羅大眾的房都是四五十平方米的兩房一廳，所以人人心中都有一個夢想，人人都很努力，從而造就了一個世界金融中心，一個東方明珠。
有一點要提醒大家的是，買房時最好不要買兩套將其打通合為一套，這在風水學上是不吉利的。屋大房多不是福。因為屋大人小，冷冷清清，毫無生氣，陽氣不足。久而久之，運程每況愈下。這是從心理學上來分析。
另外從生理上來分析，一個家庭主婦的主要勞動是打掃衛生，如果面積過大，會積勞成疾。據一份調查所得，一個主婦清潔的面積是從６０-１００平方米。究竟要多大的面積才合適?有沒有一個計算法則?這里提供兩種計算方法。
家人歲數總和乘一點一平方米。如男主人是三十五歲，女主人是三十歲，小孩是十歲和五歲，總和是八十歲，八十乘以一點一是八十八，也就是說適當的住宅面積是八十八平方米左右三代計算法。夫妻合共為五十平方米，學齡前的小孩是十平方米，小學至高中的小孩是每人十五平方米，大學的小孩和老人每人二十平方米。
除了住宅的面積外，大家關心的還有間數的問題，究竟一套房子要有多少間才合適呢?風水上有沒有嚴格的規定呢?其實在風水理論上是從兩方面去闡述房子的間數的。
天之數生于一，極于三。退于七，窮于九，而又復生于一。
易經中提到：天圓地方，天清地濁。天是圓的，地是方的。所謂天之數，是指圓形建筑物，換言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房間數小則為獨門獨戶，多則三間最佳，七間是退宅，是保守的住宅，也就是說，事業已成功，退休怡養天年的人士，才可居住七間房的住宅，一般人不宜用七間房的住宅。至于九間則是窮宅，一般的私人住宅是不適合采用此數的。在這里大家會問，如果自己的住宅所在的大樓是四方形的，而又間隔成三和七間的話，基于建筑力學結構，或者是格調的平衡因素，不能改變，在這種情況下，有什么辦法令到其符合天之數呢?唯一的辦法是將陽臺變成半圓形，室內采用拱門，使住宅成為天之數的基本形式，不宜再采用方形的陽臺。如果有花園草坪，務必修剪成圓形，橢圓形或者是半圓形的形式。
上邊所提的復生于一的意思是說，如果不是方形的住宅，最好能另外有一間單獨不連主屋的小房間。
地之數生于二，極于四，退于六，窮于八，而后生于二。地之數是指方形的建筑，最適合的間隔數是二和四，當今的二房二廳和四房二廳是最適合的比例。方形建筑最多是六間，不宜超出八間以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六間隔間的方形住宅。也不宜采用圓形的陽臺，水池，拱門，花坪，車房等，以采用方形為宜。這里所說是方形，并非指等邊形的正方形，而是只要成四個角的方形就可以了。
所謂復生于二，是指方形的建筑，最適合于毗鄰建筑，尤其是適合并建，就是二棟房子并建，有共同使用的一面墻．
在這里順便提一提家具的天地方圓問題。大家要記住一點的是：方以圓用，圓以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的話，家具用品等明顯的物品，以采用圓形為佳，沙發適宜采用圓角形式，餐桌宜用圓的，布置家具宜成近似圓形，不要取棱角畢露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，線條要分明，少用圓形的擺設。
影響人命運的住宅風水
住宅環境能影響人的命運，這是科學所證實了的。在噪聲嚴重的環境里，人的體能及思維都受到嚴重影響，如果長時間在這種環境居住的話，人就會出現幻聽幻視甚至暈昏或出現精神異常，這是環境對人影響的最直觀的表現。至于住宅環境的格局所形成的地氣信息能量場對人的影響，那就更是微妙而深遠了。
在古代風水學理論中，有人認為陰基對人的影響重于陽宅，有人認為陽宅對人的影響重于陰基。但風水是一種環境能量，風水對人的影響就是環境能量對人的影響，環境能量對人的影響的程度，是受兩個條件決定的，一個是影響的時間長短，另一個是環境能量的強弱。人生活在空間環境中，既受活動環境的能量影響，也受祖先遺骨（骨灰）傳送的陰基環境能量的影響。
家居風水之顏色釋解
東方利紅色
傳統上，紅色代表喜氣、熱情、大膽進取。而在風水學上，東方也象征年輕及勇于冒險的精神，所以在東方擺放一些紅色的家具及裝飾品，如紅木吊飾、紅色地毯等，都可使家人充滿干勁，有利事業與學業。
南方利綠色
在風水學上，南方主宰靈感及社交能力；綠色則有生氣勃勃之意。在南方放置綠色的植物，除了增添綠意盎然的美感外，對人際關系亦有正面的催化作用。
西方利黃色
黃色一向被用來代表財富，而西方則被認為是主導事業及財運的方位，若放上黃色的家具飾物如黃水晶，可帶來旺盛 的財氣，令事業飛“黃”騰達。
北方利橙色
北方掌管著夫妻關系，而橙色則有熱情奔放的意思。如想增進夫妻感情的話，可在睡房的北方放置橙色臺燈、小地毯、攬枕等，有利夫妻感情。
其他方位+顏色配搭︰
西北方+白色=促進貴人運
西南方+茶色/土色系=增加家中穩定能量
西南方+黃色吊燈=加強桃花運
其他色彩禁忌
1、天清地濁：天花板的顏色應盡量使用最淺的顏色，同時，地板的顏色亦要比天花板的深。否則，會使屋內的人做事顛三倒四、本末倒置。
2、在中國風水學上，天花代表天，地板代表地，墻壁則代表著人。墻壁的顏色應在天花和地板之間，即是要比天花深、比地板淺，這樣天、地、人才能達至諧和。
3、最好不要用太多的紅色或黑色做屋內的主色，因為太紅或太黑都會使人做事沖動極端。
家居風水之文昌位置
文昌位有兩個方向，一個是本命的文昌位，另一個是住宅單位內的文昌位。本命的文昌位是因人而異和各有不同，在此很難一一詳述。至于住宅單位內的文昌位，亦會因流年不同而改變，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在東北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。
除了要將書臺擺放在文昌位外，還有其余須要注意的地方：
（一）坐位后最好有靠山，這靠山可以是一道墻、一塊板，目的是使坐者無后顧之憂。
（二）坐位前忌向窗，因為窗外的景物可引致分心，所以，以不阻礙光線和空氣流通的原則下，可以把窗用一布簾擋隔。 假若在一個家庭中，有三、四個小孩，再加上香港尺金寸土的情況，跟本沒有可給與每個小孩各人一張獨立的書臺。
在這種情況下，唯一的辦法就是要利用一張圓形的飯臺，把他們正確地分配坐在各人的文昌位上做功課或溫習。什么是正確的方位呢？
甲 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 已 方 、 即 東 南 方
乙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 午 方 、 即 南 方
丙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
丁 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
戊 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
己 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
庚 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 亥 方 、 即 西 北 方
壬 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 寅 方 、 即 東 北 方
癸 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 卯 方 、 即 東 方
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