（一）2012年五黃煞飛臨家宅東南,如果,家宅的大門在東南方位的話：在2012年內會發生破財，家人多病，工作不順，若動土，安門會帶來血光之災。
化解：
1、門眉上放六帝古錢六個。
2、門上掛銅風鈴一個。
3、門兩邊擺放銅皮休一對。
（二）五黃到灶：家人多病，子女學業成績退步。
化解：
1、灶底擺放四個八卦大銅錢。
2、灶底放化煞水。
（三）五黃到廳：視家宅五黃飛到而定。
化解：
1、擺放銅畫一幅。
2、銅福祿壽三星。
（四）五黃到神位：視家宅五黃飛到而定。
化解：
1、土堆法（在香爐旁堆放起爐灰并放六帝古錢六個在爐灰內。
2、掛上六帝古錢六個。
（五）五黃到窗：視家宅五黃飛到而定。
化解：
窗邊放銅麒麟一對或銅獅子一對。
（六）五黃到床、家人身體多病。
化解：
1、宜避開這宮位，睡在另一方，若無法可避，可在床頭掛六帝古錢六個。
2、擺放六帝古錢六個或銅尺一把亦可。
注：以上化解方法，仍需要配合宅主八字命卦選擇成日，定日，開日，除日靈活使用。
生財旺位與財神擺設
1、生財旺位：
所謂“財位”，風水學有很多不同的說法，一是認為在大門的斜角位；二是認為財位在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位；三是認為在1984年至2003年下元七運這二十年間，當旺的財位在西北方。
2、財位五宜：
1）財位宜亮不宜昏暗，明亮則生氣勃勃，故此財位有陽光或燈光照射，這對生旺位大有幫助。
2）財位宜生，所謂“生”，是指生機茂盛，故此應該在財位擺放常綠植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；但要留意，這些植物應用泥土種植，若以水來培養則不宜。財位不宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
3）財位宜坐，財位是一家財氣所聚的方位，故此應該加以利用，例如把沙發放在財位，當一家大小坐在那里休息談天時，可以多沾染里的財氣，便自然會家肥屋闊。此外，倘若把飯桌擺在財位亦甚適宜，因為這會令一家大小均受益。
4）財位宜臥：人約三分之一的時間用在睡眠上，故此睡床方位的吉兇對運程有很大的影響。倘若睡床擺在財位，日夕在那里躺臥，日積月累，自會對財運在有益處。有些人誤會，以為睡床是沉重的家具，可能會壓損財位，故此不敢把床擺放在那里，其實是浪費了財位。
5）財位宜吉：財位是旺氣凝聚的所在地，若在那里擺放一些寓意吉祥的對象，例如是福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，這會吉上加吉，有錦上添花的作用。
3、財位六忌
1）財位忌壓：在風水學來說，財位受壓是絕對不適宜的，倘若將沉重的大柜、書柜或組合柜等等壓在財位，那便會對這間房屋財運有損無益。
2）財位忌水：有些人喜歡把魚缸擺放在財位，其實這并非適宜，因為這無異于是把財神推落水缸變成了“見財化水”了！財位忌水，故此不宜在那里擺放用水培養的植物。
3）財位忌空：財位背后宜有堅固的墻，因為象征有靠山可倚，保證無后顧之憂，這樣才可藏風聚氣。反過來說，倘若財位背后是透明的玻璃窗，這便非但難以積聚財富，而且還因為泄氣，所以往往會有破財之虞。
4）財位忌沖：風水學最忌尖角沖射，故此財位附近不宜有尖角，以免影響財運。
5）財位忌污：倘若廁所浴室在財位或雜物放在財位，這就會污損財位，令財運大打折扣，不但使財位不能招財進寶，反而會令家財損耗。
6）財位忌暗：財位宜亮不宜暗，明亮則生氣勃勃，昏暗則暮氣沉沉，有滯財運，需點長明燈化解。
陽臺吉祥物
1、石獅：陽剛之氣，可鎮宅。主對室外氣勢壓過本宅（大銀行、辦公大樓）或陰氣重的（廟宇、醫院、殯儀館、墳場）。獅頭向外。
2、銅龜：以柔克剛，逢兇化吉。主對遇天斬煞（兩樓之間狹縫如刀劈-血光之災）、大路直沖、尖角沖射、鋸齒建筑、反弓路等。龜頭相對。
3、石龜：面對屬火的建筑物（煙囪、紅色高樓、油庫等）。
4、麒麟：鹿頭、龍身、牛尾、馬蹄。仁獸，重禮守信。求子。一對。
5、石鷹：周圍都是高樓林立，陷入困局，壓抑感。鷹頭向外，振翅高飛（生肖屬雞的不宜放鷹）。
風水植物：松、柏、桂、椿、槐
1、松
是古今被詠贊的植物。《花鏡》云：“松為百木之長，……多節永年，皮粗如龍麟，葉細如馬鬃，遇霜雪而不凋，歷千年而不殞”，宋代王安石在《字說》說：“松為百木之長，猶公也。故字從公。”有人拆字“松”為十八公，元代馮子振寫有《十八公賦》，明代洪璐著有《木公傳》，現代革命家和軍事家陶鑄也寫有“松樹的風格”等等。史載秦始皇巡游泰山，風雨驟至，在大松下避雨，后來封此樹為“五大夫”，后人稱此樹為“五大夫松”。《幼學故事瓊林》云：“竹稱君子，松號大夫”，語亦由此來。松耐寒耐旱，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜不凋，可傲霜雪。松能長壽不老，民俗祝壽詞常有“福如東海長流水，壽比南山不老松”。在書畫中常有“歲寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。在書畫、器具、裝飾中常有“松柏同春”、“松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝等集束瓶中）。松是廣泛被視為吉祥的樹種。
2、柏
有貞德者，故字從白。白，西方正色也。“不同流合污，堅貞有節，地位高潔。”王安石在《字說》中云：“柏猶伯也，故字從白”。松為“公”，柏為“伯”，在“公侯伯子男”五爵中，伯列第三位，柏也比作“位列三公”。《風俗通》載：魍魅喜食死人肝腦，懼于虎、柏。故陰宅陵墓多植柏立石虎。民間習俗也喜用柏木“避邪”。《本草綱目》說“元旦以之浸酒避邪”（“柏性事凋而耐久，稟堅凝之質，乃多壽之木，是以可入服食，道家以之點湯常包飲，元旦以之浸酒避邪，皆取于些。麝食之而體香，毛女食之而體輕，亦其之正驗矣。（毛女，《抱樸子》載，成帝時，獵人在終南山見一裸女，全身毛，跳澗如飛，后合圍捕獲。問之，是秦之宮女，避亂逃入山中，饑無食，一老翁教食柏樹葉實，遂不饑不寒，體輕如飛。至漢成帝時應已三百歲矣！）”《列仙傳》也說“赤須子好食柏實，齒落更生”，“服柏子人長年。”《漢宮儀》云：“正旦飲柏葉酒上壽”。在民俗觀念中，柏的諧音“百”是極數，極言其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川等。故吉祥圖案常見有：柏與“如意”圖物合為“百事如意”，柏與桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）。《西湖游覽志》有云：“杭州習俗，元旦簽柏枝、柿餅以大桔承之，謂百事大吉。取柏、柿、大桔與百事大吉同音故也。”
3、桂
桂多生于中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂等多種。其中，丹桂、金桂、銀桂以花色紅、黃、白而得名。桂鄉在八月（農歷）開花。故又將八月稱為“桂月”。桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。習俗將桂視為祥瑞植物。歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。舊稱子孫仕途昌達，尊榮顯貴為“蘭桂齊芳”。五代時燕山的竇禹鈞生五個兒子，相繼成材。大臣馮道贈詩曰：“燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一枝老，丹桂五枝芳”。《三字經》也錄史實有“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。
桂音諧“貴”，有榮華富貴之意。有的習俗，新婦戴桂花，香且“貴”。桂與蓮籽合圖，為“連生貴子”；桂與壽桃合圖為“貴壽無極”等等。桂有吉祥寓意，源自諧音。
但植物學生理習性，桂喜素厭膩，適于成長在無油膩的書院、寺廟中、家宅庭中不茂。
4、椿
被視長壽之木，屬吉祥。《莊子·逍遙游》云：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”。可見椿之壽考。《本草綱目》曰：“椿樗易長而多壽考”。人們常以“椿年”、“椿令”祝長壽。唐代錢起的《柏崖老人》詩云：“帝力言何有，椿年喜漸長”。宋代柳永的《御街行》詞云：“椿令無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。”自古壽聯有：“筵前傾菊釀；堂上祝椿令”。“椿樹千尋碧；蟠桃幾度紅。”“大椿常不老，叢桂最宜秋”等。因椿樹長壽，習慣常喻父親。唐時牟融《送徐浩》詩云：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭”。上文（桂，馮道贈竇禹鈞的詩）中的“靈椿一枝老，丹桂五枝芳”也是指椿喻父。椿喻父，萱指母，明代朱權《金釵記》有云：“不幸椿庭有喪，深賴萱堂訓誨成人。”此外，有的地區（如山東魯西南）除夕夜有兒童摸椿樹和繞椿樹轉以求長高又長壽的民俗。
5、槐
民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，就是進財”。視為吉祥樹種。被認為是“靈星之精”，有公斷訴訟之能。《春秋元命苞》云：“樹槐聽訟其下”。戲曲《天仙配》也有槐蔭樹下判定婚事，后又送子槐下的情節。《花鏡》云：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意”。另外，槐亦可藥用。《本草綱目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食，亦可作飲代茶。或采槐子種畦中，采苗食之亦良”。《抱樸子》云：“此物至補腦，早服之令人發不白而長生”。《名醫別錄》云：“服之令腦滿發不白而長生”。槐樹益人，綠化常用，亦為風水布置所不可少。
動物對風水的影響
狗是近些年來很受歡迎的一種寵物，很多有閑階層的人在家里養起了狗，但并不是所有的家庭都適合養狗：有些住宅飼養的狗很容易生病，無論狗原來怎么強壯，只要在這些住宅內飼養，很快便瘦弱起來；但有些住宅卻無論飼養什么狗，他們都很健康。這個問題只能在風水學上尋找答案。
狗在十二地支屬于“戌”字。而地支與狗相合的有“寅”及“午”，其次還有“卯”。
“戌”于方位在干方，即是西北方。
“寅”于方位在艮方，即是東北方。
“午”于方位在離方，即是正南方。
“卯”于方位在東方，即是正東方。
以上四個方位便是與狗相合的。如果住宅大門開在這四個方位，飼養的狗都會比較強壯。
那末，什么住宅不適宜飼養狗呢？
在十二地支之中，“辰”與狗相沖。“辰”的方位在巽方，即是東南方。如果住宅大宅開東南方，這門與狗相沖，所飼養的狗會比較多病。
另外有一個“丑”位，丑與狗相刑。“丑”的方位在艮方，即是東北方。如果大門開在東北方，亦不適宜養狗，因為狗容易沾染毛病。
如果住宅大門不是開在適宜養狗的四個方位而又必須養狗，可以將狗屋安放在對狗有利的四個吉利的方位上。
另外，狗屋是不宜用金屬制造的，因為狗在二十地支之中，五行屬土，金屬制的屋屬金，金會泄土，如果以這等屋供狗休息，它們的健康會每況愈下。
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