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生基起源于道教，在修道的過程中起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等等作用。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳。【鬼谷子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一“云中仙座形”的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。 直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，有堪輿家將之變更為“替生者祈福、添壽或消災解厄”而修筑的“生基”。民國以來，臺灣地區修筑大規模的生基用以祈福，并倡行“旺運發財、治病福壽、添丁添貴”等修筑生基的主要目的及好處。“生基”亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱，能庇蔭人物，是因為“人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”，有堪輿家認為父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。在現代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥運勢，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在“龍真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感應，納旺氣傳達己身，冀通過生基達到改人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。在很多地區，有些家族認為因風水師的偏心導致“虧房份”，但是受益者堅決不同意改造祖墳，這時候，做生基是最好的補救方法。 做生基古稱“種生根”，有一套嚴謹的方法，并不是現在所傳的指甲、毛發、生辰八字等，做法上與做陰宅有很大的區別，而且還有一些專門的步驟和方法，涉及本門秘法，不便公開。凡是需要作生基的人，還需要看他本人的福蔭，并不是所傳“人人可做”，做了生基以后還要多行善事，廣積福德，否則神天不佑，難以奏效。 「生基」改運法： 做生基意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字埋入生墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢、吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風水。這是道家秘傳的風水改運法。但此法成本費用極高不是一般人能夠承受。據稱可改生人運數在港臺和南洋等地很受富商歡迎。 種生基乃“葬生基”之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗語，活埋之意，如說：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”古時生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬安山，預作壽終之壽墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修筑的〔生基〕。自民國以來，臺灣地區修筑大規模的生基用以祈福，并倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。陳英略所著【鬼谷子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。 生基壽墳之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭發、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱書一并納入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。 由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修筑生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避兇，以達修造生基壽墳之最終目的。昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果。 一、金：用主事者之牙齒，（也可用龜板或龍骨） 二、木：以主事者毛發，及剪下之的指甲。 三、水：用口水、汗液等四、火：用血液 五、土：五谷及內衣 六、神：用紅紙書寫八字、姓名及所在地。 七、用生旺制煞符咒和立陰契 八、找上好風水之地將書寫好的神紙和符咒陰契燒化與上幾樣一起放于罈中！選做與生基相符的時辰動做！ 另外術法注重”氣”,所以指甲及頭發一定最好是臨時剪。 自從登出“生基作法”首次披露本門秘傳的生基作法以來，反響強烈，由于本人業務繁忙，難以一一回復來函，深感抱歉。現在應廣大追求楊公風水真法的愛好者、尤其是生基作法愛好者的要求，對于生基作法再談一二。 近年來，隨著港澳臺眾多名人籍生基助力成功的流傳，尤其是王永慶、郭臺銘等名人做生基獲得助力的流傳，生基漸漸為人們所關注。 什么是生基？生基有什么功效？對于生基的解釋有多種版本，主要有以下幾種： 1、生基乃生墳、壽墳，屬于風水精要之造運大法。 2、 以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，吸收大地之能量，來轉化個人的健康狀況或運程、乃至延長壽命的一種改變命運的法門。 3、 造生基之目的：催官、功名、保命、增壽、啟智、進祿、招財。 4、 大凡“大運一過就衰運連連、造化差、事業不振者”，造生基是最佳選擇，有扭轉乾坤的效果。 5、毛發、指甲里的DNA的可復制功能與地氣相應，感應到當事人的身上，使得當事人直接吸收到大地磁場和氣場的效力、宇宙的自然能量等，因而精、氣、神暢旺，身體元氣大增，身體功能健康旺盛，事業也跟著發達。 但是以上觀點都只是談到做生基的功效，而對于哪些人可以做、哪些人不適合做、如何選擇最佳時機、最佳地利、作法尺度及禁忌、當事人的自修祈福等等，都沒有提到，應廣大愛好風水者、特別是對于生基感興趣的朋友們的要求，本人在這里略談一二： “生基”起源于道教，在修道的過程中起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等等作用。“人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形”，父母之遺體既能“持地靈以傳子孫”，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身。在現代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥運勢，所以擇地理之精華，尋龍覓穴，在“龍真穴的”之地修筑生基，“受天地山川之感應，納旺氣傳達己身”，希望通過生基達到改變人“先天之命不足”和增運旺財、治病祈福、添丁添貴的目的。 如何選擇最佳的地利呢？ 風水的宗旨是“乘生氣”，不論是取用先后天河洛生成，還是日月九曜二十八宿，或無形之氣應有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相蕩、一陰一陽、鼓之以雷霆、潤之以風雨，一寒一暑、日月光明、運化不已。不論是千里來龍，或者是百里來龍，必須仔細分辨，結合整個堂局，適合催官催貴，還是催財催丁，該如何取用。先后天陰陽相配，來龍立向、消砂納水，一絲不能有差池，才能夠真正“乘生氣”。 如何選擇最佳時機呢？ “天帝順行十二宮，布四時之令；太陽逆行十二宮，宣八節之功。”是以八卦陰陽變動，應四時八節交會于天地。“天有四時之流布，地有元運之交替”，必須上應天時，下合地運，才能夠因時而作，奪造化之功。 作法尺度及禁忌 生基在具體作法上，有一系列嚴謹的要求，例如：天部、地部、人部分別有三套完整的作法，必須結合八干四維二十四山龍穴砂水向推算、選擇。作法中還必須掌握至關緊要的“接氣、引氣、收山出煞、呼龍、喝山喝水、碑石碑文的取用，那種情況下要立碑、那種情況下不要立碑等等。從動工到完工，皆有一整套嚴密的流程作法，例如：呼龍出煞、拜神禁忌、魯班尺寸等等，合則引吉祥生氣加持，不合則犯煞引兇。 自修祈福 生基完工后，必須依照本門秘傳之法進行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同時要多行善事，增加自己的善行，獲得自身的福報，起到錦上添花的作用。 哪些人可以做、哪些人不適合做 首先必須是心地良善、德厚之人，孝順父母、具善心、慈悲心，心誠而明禮，天光下載、地德上臨，生基也是各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得“天地日月山川靈氣所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。
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