隨著生活水平的不斷提高，人們的精神和文化生活也隨之增加，供養佛像已成為多數人生活中的一部分，但是有很多人只知道供養佛像很好，如何供養、怎么供養才能如理如法就不太明白了。
佛堂，在字面上解釋就是佛所住的堂殿，指供奉佛像的堂殿、堂屋。《毗奈耶雜事》卷二六“即以右足踏其香殿”。“西方名佛所住堂為健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之義。不可親觸尊顏，故但喚其所住之殿，即如此方玉階、陛下之類。然名為佛堂、佛殿者，斯乃不順西方之意也。”我們把佛菩薩請回家中，這種福報是非常大的，所以在布置和供養佛菩薩時一定要發心清凈，學會珍惜，努力聞思修法，不僅每天可以得到佛菩薩的加持、護佑，還能夠培養我們的恭敬心和堅定的信心。
因為佛教各宗各派聞思修法不同，所以佛堂的供養方式亦隨之不同，比如：凈土宗就以西方三圣為主要代表，佛堂以一層最為常見，密宗則以蓮花生大士、諸佛菩薩及護法眾為代表，可一層、三層、五層（單數）為常見（本人建議密宗佛堂最好有具德上師指導為佳）等等。總而言之最重要的就是要莊嚴、整潔、清凈。但讓人遺憾的是多數人不懂佛堂布置和佛像擺放，甚至把經書亂丟等現像很多。
我們供養佛像、經書的緣起，是恭敬過去修行成道的先行者，也是給自已種下善根，積功累德。而經書是佛法的范本。我們應敬視如佛，依行如師，不要隨便亂丟。布置佛堂、擺放經書得有講究；但不要迷信和迷失。布置佛堂和擺放經書，最重要的是要有恭敬心，然后是佛堂的莊嚴，經書的擺放整齊潔凈。可根據每個人空間、條件所許可的情況不同，而設計布置。不管佛堂陳設，佛像大小，仍至佛堂大小，因眾生平等；只要我們有恭敬心，可根據個人喜好，生活條件，環境空間等因素自行布設。
身為佛弟子，平時除了常到寺院禮佛、聽經聞法及參與法會共修以外，如果因緣具足，亦可在家中設置佛堂。
設立佛堂時，宜選擇整潔清新、空氣流動、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。如果是與家人或同事、同學等共住一處時，應先征得大家同意再設置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時請出，課誦后再收藏，不宜勉強設立佛堂，以免引起他人困擾。
我曾經聽很居士說過一些話，現在舉幾種例子：“不能隨便請佛，要對那尊佛有緣才行”，“不能請大的佛，要不然擔當不起的”，“不能請佛，太麻煩了，說道太多了”。
大家仔細考慮一下，我們能夠在這五濁惡世中提到佛的名字，就已經是有緣，可總是有很多人不去發心修學，在表面打轉轉，真是太可惜了。請大佛、小佛，是要根據供佛地方的大小，自己的發心而定的，并沒有什么擔當不起的，信心具足是最好的。最后一種很可笑，尤其是在學佛者口中說出這樣的話那就更可笑，如果我們想真正的解脫，不如理如法精進的修學，還有什么辦法能夠做到？我們把佛菩薩迎請回家，是我們的的大福報，就像恭敬我們的父母一樣去恭敬，換句話說，您對您父母也是這樣嗎？感覺養育父母很麻煩？事情太多？所以，沒有什么麻煩的，就想洗衣吃飯一樣，都是生活中不可缺少的。
若住宅空間有限，佛堂無法單獨成為一間時，如何設置合宜的佛堂？
以現代住宅高樓化，在室內空間有限的情形下，若沒有單獨的空間可供作為佛堂的使用，可與客廳規劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設，簡單的佛像可以香爐或臥香，再搭配鮮花即顯莊嚴肅穆。最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時，要把床鋪整理整齊、清潔，再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上，也可以做為修行場所。總之，是以恭敬、清凈心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
設立佛堂應該準備哪些東西？到哪里可以準備這些東西？
可以佛堂的大小來準備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、法器、佛龕、拜墊、經書、花器、香爐或臥香、燭臺(或電燈燈臺)、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對稱、莊嚴即可。等佛像歸位后，還應在佛堂，放置經文、舍利塔，這樣可以得到佛陀身、語、意功德的加持。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴布；供桌旁亦可掛幢幡。
有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養，因為那是接引亡者的，是這樣的嗎？一般佛堂上所供養的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？
供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）、西方三圣（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩）、華嚴三圣（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）、娑婆三圣（釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩）、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量（以不頂到天花板為原則），供奉佛菩薩圣像可用紙繪、木刻、銅鑄等，宜簡單莊嚴，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴。供器：供桌上可擺設花瓶、燭臺、燈臺、凈水杯、奔巴壺、護法杯、果盤、香爐等等。
法器：可準備木魚、大磬(或引磬)、金剛鈴、金剛杵、金剛撅、手鼓等等，課誦時欲司犍槌，亦當如法，聲音宜小，切莫擾亂他人。
經書：課誦本可整齊放置佛前，保持佛堂的潔凈莊嚴，亦可收藏，課誦時再請出。假若佛堂有空間，最好能設一個經櫥，凡佛經、佛書、佛教雜志等，都可陳設其中，供人閱讀。
佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設置后，祖先牌位應放置何處？
正信的佛教徒在設立佛堂時，應以供奉佛菩薩像為原則。我們擺佛像，供養三寶，擺佛堂要很如法。釋迦牟尼佛一定是在正中間；跟著是佛陀，藥師佛，阿彌陀佛；之后旁邊擺菩薩；再旁邊師擺護法神。這樣擺，才是如法的。有些不懂得如何供奉的，把毛澤東的像擺到佛堂里，或者是神、仙的像也擺到佛堂里，這樣是極其不如法的。
供臺上應保持清凈莊嚴，除經典、香燭及各種供養具外，不宜置他物，且應常擦抹、清潔之。
佛堂上的佛像以及香爐等器物應如何清潔、維護？
佛堂、供桌、香爐、燭臺，應經常清潔莊嚴為要。清理時，應用專用的布等，不可與其它處共享清掃用具。
佛桌上不可亂放雜物。佛桌上平時應當擦拭清潔，除放置佛像、香爐、佛燈、燭臺、花瓶、法器供具以外，其他物品千萬不可放在佛桌。有的在家居士的佛堂內，擺設雜亂，桌上放置衣、帽、鎖匙、道符、進香令旗、玩具、外道書本等物，將佛桌當作陳列桌，雜陳紊亂，不堪目睹。
佛前供花，要每天澆水一次，若花已謝了，不可再擺設，應拿掉曬干，再丟棄于干凈的大河溝內，或埋或放于山上，勿讓人踐踏，不可丟棄于垃圾堆上。花不可供在佛桌之后，都不肯去動它，任其瓶內水臭了、花謝了又不換，等臭氣沖鼻，花朵全部凋落，才要換洗。既然發心供佛，定要時常保持佛桌上干凈無染，如此方具功德，否則反具業障。
大家要注意，供水杯，如果是空杯，不可以擺在佛臺前面，最好是反扣過來或者是蓋上蓋子，放在佛臺上面就可以。空的東西不要擺在上面，而且那個花瓶插了花，如果花枯萎了，謝了，花拿走以后，空花瓶要不就收起來，要不用紅紙皮來把它蓋好，不要擺一個空瓶在那里。
佛堂前面一定要很干凈才行。佛堂要很清凈，如果很清凈的話，而且你整天用鮮花來供佛，你就會身有香氣，你不用灑香水了，都不用打扮了，你走出去自然有香氣。但是如果你佛堂很臟，你要注意，很快，或者下輩子你就會有狐臭。因為連三寶的福田，你自己都不會去恭敬，都不會如法地去把清潔搞好。而現在的人，造香爐造得不太好，上面大大的一個佛字，其實這個不好，有個佛字的香爐上面插香，這個是不太如法。當然如果我們請了，怎么辦呢？都沒問題，你就不要把它擺在地上。
佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？
開光、灑凈、安座的儀式是個人對宗教信仰的認識與體驗，視個人需求而定。
設立了佛堂之后就要永久供奉嗎？
若是居家環境是長久的，只要有心，自可以長期供奉。若是居家環境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續設置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。
家中既已設立佛堂，應視同在寺院的殿堂，應遵守佛堂的禮儀。
在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清凈輕松，才能專注、虔誠；如果由于工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。
外出前、回家時，應到佛前禮拜，如同向家中父母長輩稟告、請安，以示對佛菩薩的感謝、恭敬、系念之心。我們知道是真實的佛菩薩的時候，我們心心念念能夠憶念三寶，這樣子能夠很快地增長福德、智慧，能夠成就我們的福德。
如果你懂得這樣去做的話，你出門一定會很安全的，不用擔心，你當真正的佛菩薩住在你家里，佛菩薩整天都照著你，所以要有這個恭敬心，要稟告三寶。你有什么重大的事情，應該首先要祈禱三寶，稟告三寶，這些才是最重要的。
佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？
設置佛堂后，可隨各人修持做早晚課誦，早晚要上香（早上可上供水），日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀念日或吉祥之日可再行供花果。獻供時，應親自雙手奉獻。供品的品類，質料是以各人的財力可能負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張。但供品應美觀、莊嚴，端嚴陳設供品是自己將來成佛時所具相好的因。供養以動機純正最珍貴，因為其實三寶是不需要這些供養的。這一切都是為了眾生能累積資糧而來做的，而供養也以發心廣大的前行、思惟三輪體空的正行及普皆迥向的結行三清凈為關鍵。
佛堂上應點油燈、蠟燭嗎？一般點燈或點佛前燈的原則為何？
油燈、蠟燭的點燃需依環境及個人習慣來定，一般來說，不是每個居家環境都適合點燈，在安全無虞的前題下點燈即可。（燈油不論奶油、酥油、植物油都要很干凈，而燈心要格外潔凈，根部直穩，表戒律清凈。中部厚實，表禪定力佳。末梢心尖易點著，表智能力。酥油燈應該十分明亮，燃燒應盡可能地持久。）
初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項、幾碗為宜？
凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。如果自己飲食十分充足的話，食物的“薦新”應該選擇最好的素食（忌用葷腥）來供。
家中有人往生時，佛堂應該要遮蓋起來嗎？
因人往生時尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。
因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時，應如何處理？
若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。
舊佛堂更新時，舊佛堂以及原來設置的佛像、器物應如何處理？
舊佛堂更新時，若是原來的器物可以使用，最好繼續在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要，個人建議最好送到寺院，給師傅們一些供養，幫忙處理為宜。
搬家時，佛堂的搬遷應注意哪些事項？
若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經或念佛。搬遷時要注意佛像及器物的包裝，避免因搬動造成的損毀。
佛堂上的注意事項有哪些？
佛堂因使用香燭，室內應保持光線明亮、空氣流動。外出前，應將油燈、香燭之火熄滅。佛堂是清凈莊嚴之處，作為禮拜、課誦、禪修、研讀經書等修持所用，不宜于中嬉鬧談笑、宴客飲食、不可穿內衣褲走來走去及做不凈之事等，以免有失對佛菩薩的恭敬。
設置佛堂對居家生活會有什么影響？
設置家庭佛堂不但方便自課修持，家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并作為家庭的精神中心，親友來訪時，亦可以適時接引，而有弘法與度眾的教化功能。
佛堂在佛法中為像法布施，設置家庭佛堂不但方便自課修持，而且具有如下幾點殊勝的意義與功用：
具有安定人心之效：在家中設置佛堂，不但表明自己是佛弟子，有了信仰的皈依處，也說明我們對佛菩薩的恭敬與尊重。而且家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予加被，給予我們依怙，能產生安定力和安全感。
具有弘法度眾之用：家中有了佛堂，這是非常榮耀的事，若遇到親朋好友來訪時，可以引領參觀佛堂。若有信仰者，可以請他們上香禮拜，彼此在佛法上有思想的交流；若是尚未起信者，可藉此機緣詳細解說佛前的莊嚴及法物的名稱和用途，并稱贊諸佛菩薩的功德、佛陀的偉大及信佛的好處等，使其對佛教有初步的認識，留下美好印象，待因緣成熟時，自能得度。
提供課誦自修之所：佛堂可以提供我們早晚課誦、禮拜、禪修、研讀經書等修持的功能，藉由在佛堂的修持，可以去除煩惱，改變氣質，增長福慧，凈化身心。
令不忘失修行之心：佛弟子若因忙于事業或因住家遠離寺院等因素，無法常到寺院共修，則可能會漸漸與三寶疏遠而忘失菩提心，正如人言："學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。"如果家中有了佛堂，則時時刻刻與佛同住，提醒我們不忘初心，精進不懈。