商業(yè)主要依靠運(yùn)用心智、神之神（即起到識(shí)別、思慮功能的后天心智）取得成功，核心在于對(duì)市場(chǎng)信息的敏銳覺(jué)察、分析和判斷以及戰(zhàn)略決策的合理制定、有效執(zhí)行與及時(shí)反饋調(diào)整。但紅塵萬(wàn)丈、世事無(wú)常、瞬息萬(wàn)變，人們總無(wú)法及時(shí)、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)整個(gè)世界的市場(chǎng)變化，即使運(yùn)用現(xiàn)代高科技智能化信息系統(tǒng)也只能對(duì)部分領(lǐng)域有相對(duì)精確的反應(yīng)、分析。可見(jiàn)心智、神之神的功能是有很大局限性的！有沒(méi)有更好辦法來(lái)把握外部世界發(fā)展變化大勢(shì)呢？當(dāng)然有！從古到今都有少數(shù)人在使用。比如伏羲、黃帝、老子、莊子、孔子、孟子、鬼谷子、孫武、孫臏、劉伯溫等等眾多華夏先賢不僅重視心智、神之神的作用，更無(wú)比珍視靈智、不神之神（即起到感應(yīng)、全息功能的先天靈智）的奇妙功用，深知“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的簡(jiǎn)易高明。諸葛亮的名言則把天機(jī)盡現(xiàn)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外（主要是心智、神之神的功勞）；淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)（主要是靈智、不神之神的功勞）。前者是有為之法，后者是無(wú)為之法，而階段性的無(wú)為可以大大促進(jìn)高效地有為。古人講：文武之道，一張一弛。就透露著勞逸結(jié)合的高效學(xué)習(xí)與工作的根本法則。其實(shí)，任何時(shí)候的進(jìn)退得失都是相反相成的，所以我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)會(huì)“既又思維”。既要善于良性競(jìng)爭(zhēng)，又要學(xué)會(huì)適時(shí)退讓?zhuān)患纫獓?yán)于律己，又要適度善待自己；既要努力“為學(xué)”，又要加倍重視“為道”；既要勤奮努力工作，又要適時(shí)地?zé)o念、無(wú)思、無(wú)慮、無(wú)憂、無(wú)我、無(wú)為。只有這樣，我們才可能逐漸成就大我，實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)真我！