“從政華山論”
從政，通常是指以公務員身份在黨和政府機構中工作。按人事部的說法，在黨和政府機構中工作的公務員，相當于人們習慣上說的黨政干部，老百姓管他們叫官員，他們履行職責的行為就是從政。象學者希望把學問做大，老板想把企業做強一樣，黨政干部想做大事，當大官，拓展自己發揮才智的舞臺，這是非常自然的，既沒有違反社會道德、也不與政黨宗旨相抵觸。但從政有道，諳熟從政之道，才能在從政的路上走得更好、更快，從而在為社會發展進步做出更大貢獻中充分實現自我價值。
知識經濟時代，從政者自身價值凸顯
黨政干部或稱官員是建設有中國特色的社會主義的領導者和中國社會的管理者。隨著科學技術的發展、知識經濟時代的到來，他們對推動生產力發展和社會文明進步的作用越來越大，其自身價值日益凸顯。如果說在農業經濟時代，生產力的發展主要是靠經濟活動中的勞動者來直接推動，那么，隨著工業經濟的發展，隨著信息技術的成熟，整個社會方方面面的協調與管理在促進生產力發展中的作用越來越突出。也就是說，從事社會生產活動能夠促進生產力的發展，從事社會管理活動也能夠推動生產力的發展，而且是推動生產力發展不可或缺的要素。這就使從政越來越成為無數優秀中華兒女振興中華、實現自身價值的一種重要選擇。
從政如同爬華山
通過對從政經驗的體察與總結，人們發現，從政如同爬華山。這一發現被戲稱“從政華山論”。
去過西岳華山的人都不會忘記，華山山路奇險，景色秀麗，沿山路從玉泉院到蒼龍嶺可以看到許多勝景，從華山腳下到青坷坪，一路上風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，流泉垂掛，令人心曠神怡。青柯坪以東才是真正爬山的開始，這里有一巨大的回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”， 千尺幢窄陡的石梯只能容納一人上下，370多個石級，非鐵索牽挽，難以攀登。膽小的人就在此停住，準備往回走了，只有不畏艱險，勇于攀登的人才有機會領略到華山險峰上更美的風光。華山有東、西、南、北、中五峰。東峰奇，北峰絕，南峰（主峰）險，主峰周圍有七十多座小峰環衛而立，中峰依附于東峰西壁，是通往東、西、南三峰的咽喉。霧里看“華”，忽隱忽現，更添幾分神奇和神秘。人游其中，有騰云駕霧，飄飄欲仙的感覺。唐代柳宗元有詩云：“靈境不可狀，鬼工諒難求”。云中看“華”，群嶺婉如蛟龍，游戲于云海之中。號稱“亞洲第一索”的華山索道直達北峰頂，怡情逍遙，其樂無窮。
之所以說從政如同爬華山，是因為：第一，對社會的統馭權、管理權，對大多數人來說，與風光旖旎的華山一樣，有著極大的誘惑力。這是由人的本性和社會性決定的。人們對權力的追逐及追逐權力的規則的確立與完善推動了人類社會的進步。有序的生產活動直接推動生產力發展，無序的生產活動阻礙甚至破壞生產力的發展。在現代政黨政治的時代中，執政黨與政府的積極作為能夠更有效率和更合理地配置物質資源、人力資源、信息資源、金融資源，這成為執政黨和政府存在的充分理由。隨著生產規模的擴大和社會生活復雜化，執政黨與政府管理活動的作用突出出來。雖然從政與從事生產經營對個人的素質要求不同，但一般說來，從政對個人綜合素質的要求比從事生產經營要高得多。這就在社會上形成一種共識，即，在同一個相對公平的游戲規則之下，從政的人綜合素質相對較高，掌握更大權力的人能力更強。這意味著，整個社會對官員的認可程度普遍較高。社會對從政者的這種認知，使從政的人得到了極大的心理滿足，而與權力相伴而來的對更多財富的合法占有，又使從政者得到了一定的物質滿足。所以，古往今來，人們對權力的追逐不曾停止過，即使在市場經濟比較發達的國家中，官本位現象仍然屢見不鮮。
第二，從政的人總是希望把官做得更高，就象爬華山，越是路遠峰險，就越是風光無限，就越能激發起英雄豪杰的征服欲望。拿破侖說，不想當元帥的士兵不是好士兵。對從政的人來說，誰不想把官做大，誰就是不可理喻的。中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，所以，把官做大，不應該被當成工作甚至人生的出發點和歸宿，而應看作是能夠獲得一個更大的為人民服務的舞臺。在黑暗的舊中國，孫中山先生說，要立志做大事，而不是立志做大官，這讓中國人民深受感動。在改革開放發展社會主義市場經濟的今日中國，做大事與做大官并不矛盾。黨的十六大提出要建設社會主義民主政治，而權力與責任的對稱是現代民主政治的基本要求。只想承擔天大的責任，不想在仕途上前行，這在民主政治的時代是不現實的，人們也有理由懷疑他承擔天大責任的誠心。
第三，仕途跟華山一樣，云霧繚繞，你無法看清主峰在哪里。你不知道你用心用力地攀登，最后的結果是什么。所以，既然選擇走仕途，要追求結果，但更要看重奮斗的過程。
旁觀從政者和身為從政者的感覺是不一樣的。沒有從政時，你看見做官很風光，但當你真的走上了這條路，你就會發現，風光的背后是瑣碎，重復、枯燥，時不時還會有明爭暗斗讓你感覺象是如臨“千尺幢”――真正的登山還不曾開始呢，僅是看一看就讓人膽顫心寒，望而卻步了。如果你有膽量和信心往前走。你又犯難了：眾多的社會管理崗位選哪一個？就象華山眾多的山峰中你爬哪一座？或許你能選擇，或許主、客觀條件已經注定你沒有選擇余地。仕途跟華山一樣，云霧繚繞，你無法看清主峰在哪里。你不知道你用心用力地攀登，最后的結果是什么。你用了大半生的精力，只爬到半山腰，這是經常的事。就算用盡畢生精力，沒能越過“千尺幢”的也大有人在。即使你既肯干又幸運，最終爬到了山頂，或許這是最高峰，那么，你比任何人都成功，或許這只是主峰旁邊的一個小山峰，讓你大失所望。可當你重新建立信心、鼓起勇氣去爬另一座山峰時，好不容易氣喘吁吁到了半山腰，抬頭一看卻早己有人在山頂揮舞著勝利的旗幟，你心中涌上的是一種難以名狀的懊惱與悲哀。如果換個角度，回味一下奮斗的過程，你仍能體味到人生的價值。
第四，華山有索道，乘索車也能將華山風景盡收眼底。如果索車運行情況正常的話，乘索車既迅捷，又無風險，只是少了攀登的艱辛，體會不到戰勝艱難險阻后的巨大喜悅，也得不到被大眾崇敬后的心理滿足。從政也有快速路，自古就有人平步青云，但另一個事實是，自古有此際遇的人就是鳳毛麟角。
誰能更成功？
“從政華山論”意味著：爬華山，不是每個人都能爬上最高峰，不是每個人都不能爬上更高峰；從政不是每個人都把官當到最大，不是每個人都不能把官當到更大。那么，誰能更成功？從許多人的經驗看，具備下列這些條件的人具有更多的機會：
1、慎重從政。其一，從政是實現自我價值的重要選擇但不是唯一選擇。社會的協調發展，需要執政黨與政府的領導與管理，需要各行各業的共同推動。掙錢、當官、做學問……隨著社會主義市場經濟的發展，人們對通過什么途徑為社會做貢獻和更好地實現自我價值有了更多的選擇，從政不是唯一出路。其二，人生的路可以選擇多次。先輩說，地上的每一個人都對應著天上的一顆星，沒有人能證明這是真的，但地上的每一個人都在社會中有著自己的位置，卻沒有人能證明這是假的。每個人都有自己的特點、長處，都應找準自己的位置，以張揚個性，揚長避短。這個位置如果一下子沒找準，變動一下未嘗不可。如果從政壓抑自己的優勢，暴露自己的劣勢，那就要及時放棄。總之，當你把從政作為自己的終身職業時，一定要確認，從政確實是最適合你發揮自己潛能、實現自身價值的選擇。
2、心態平和。從政是高風險職業。從小處說，比如，在領導身邊工作，如果工作做得好，香粉立刻就搽在了臉上，各方面的進步有可能比別人更快，但如果某件事沒做好，黑也立刻抹在了臉上，造成不好的印象，甚至長期翻不了身。從大處說，一個人從政后，在自己特定的崗位上，如果四平八穩、按部就班肯定不會有多大發展，但要改革創新，畢竟是在探索未知的世界，未知因素少不了，有時，失敗的風險會比成功的可能更大。
素質高、能力強是從政成功的基礎。一個干部最忌諱的就是能力差。不管自己手中的權力是通過哪種合法途徑得到的，沒有能力行使它，或沒有能力把它行使好，不僅自己窩火，也被下屬瞧不起。這里所說的能力并不是泛泛而談的能力，而是特指領導干部要有一個好的思維模式。有了一個好的思維模式，大腦就不會是一個雜亂無章的儲藏室，而會象一個有條不紊的網絡，從而在思考問題、指揮工作時，能夠有條理地把各種有用的知識、信息調動起來，利用起來；遇到事情時，能夠迅速作出概括、歸納、調和、總結，從而馬上弄清楚事情表面上看來是什么，實質反映的是什么。
但是，自己能力強、積極肯干并不意味著一定能把事做好、官做大。一個無法回避的事實是，仕途上變數太多，對自己所付出的會有怎樣的回報無法預知。仕途是否順利，除個人的素質與努力外，還取決于多種可變因素。換句話說，從政不僅需要才氣、靈氣，還需要人氣、運氣。所以，既然你選擇了從政這條路，就要保持一顆平常心，只要勇于創新，不斷進取，無論結果如何都應坦然接受、無怨無悔。具體說，那就是，順境中不要沾沾自喜，以為自己才高蓋世，逆境中不要怨天尤人、不要自期自艾。
從政者保持平和的心態，還應明白一點，那就是，在現代民主政治的進程中，權力的光環不可能永遠戴在一個人的頭上。一旦你離職了，退休了，就要在新的生活中有意識地尋找新的興奮點。如果臺上時家中訪者絡繹不絕的景象被下臺后的門可羅雀所取代，不必過于自責，不必感喟人心不古，因為，蕓蕓眾生中雖有對崇高與偉大的敬仰，但更多的是對權力的崇拜，這是不能忽視的一個現實的社會心理基礎。
3、用心專一、持之以恒。古人荀況云，“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”一旦你確認從政是自己的最佳選擇，那就要一心一意、堅持不懈地通過把事做好，順理成章地把官做大。現實生活中，一些黨政干部用心不專，通常都是因為自己在對從政與從事其他職業的比較中失去心理平衡。如，與當官相比，學者的思想、言行的自由度更大，揚名的機會更多；而企業經營者發財的可能性更大。如果盲目攀比，必然這山望著那山高，既想當官得到社會普遍公認，又惦記著得到學者的名氣和企業家的財富。結果，學問沒做成，官也沒當好，錢也沒撈著，即使撈著了，也肯定撈不多，如果撈多了，那必然會翻船。因為每個人的精力都是有限的，一個時期內只能集中精力做好一件事，要在某方面有所為，必須在另外的方面有所不為，魚與熊掌不能兼得，否則，四面出擊，最終四面楚歌。
4、善于溝通。現代社會管理中，以績效論英雄，憑政績用干部。而干部的政績無論如何不能憑單打獨斗取得。上級的賞識、同級的支持、下級的擁護，這些無一不是取得政績的充要條件。這就離不開溝通。
所謂善于溝通，其一是，與上級溝通時把握分寸。一忌不作為，即自命清高，一味悶頭干活，與上級不接觸、不交流。二忌一天到晚圍著領導轉，事無巨細都要請示匯報。因為，如果是前者，一方面得不到領導的直接指導、幫助，另一方面失去了一些讓上級直接了解自己的個人品質、工作能力的機會。一般情況下，一個負責任的領導人不會把重要工作交給一個他不了解的下屬，也不會同意把一個自己不熟悉的人安排在重要崗位上。因此，可以說，避免與領導接觸、交流，實際上就是在自己挑重擔、做大官的路上設置了障礙。如果是后者，一方面容易干擾領導正常工作，也不利于自己獨立自主地開展工作，還容易讓領導和自己都陷入兩難境地。如，你凡事請示領導，領導不能不作反應，但你是離問題最近的人，你應比領導更清楚解決問題的方法。如果領導的指示與客觀實際相符合還好，如果相反，那么你促使領導犯了官僚主義錯誤不說，自己也左右為難。另一方面，容易讓群眾誤解為馬屁精或跑官要官，缺乏從政的職業道德，從而有損個人形象和群眾威信。
所以，凡事都有一個合理的度，不能與上級不溝通，但與上級的積極溝通一定要尋找適當的時間、適當的場所，把自己工作遇到的困難及對策、工作的總體進展情況向領導匯報，讓領導心中有數；或是根據自己的工作體會，把自己對全局工作的思考和建議與領導進行交流，以利于領導對下一步的工作指導與指揮。
其二是，與同級溝通時運用好技巧。由于工作競爭與利害沖突的客觀存在，與同級的溝通是最為困難的。要取得與同級溝通的成功，竅門在于求同存異。如果太過注重雙方的不同點，容易引起對方反感，溝通、交流就會出現障礙，甚至讓對方惱羞成怒，無法交往下去，還談什么支持與合作？如果與大多數同僚之間出現這種尷尬，就等于自己把自己孤立了。所以，同級之間貴在有包容性，不能以一個模式要求他人。要做個有心人，準確找出雙方的共同點，取得共識，交流就會變得很容易。
其三是，與下級溝通時注重實事求是。上級對下級不能做好好先生，對于下級身上的毛病、工作中存在的問題，不能姑息遷就。但對他們的這些毛病與問題什么時候說、什么場合說、以什么口氣說、說到什么程度，上級要用心琢磨。如，當準備對下級委以重任時，或擬提拔下級到某個重要崗位時，領導者心平氣和地、真誠地、親切地將下級的毛病和問題說清、說透，這既有利于下級成長，也有利于增加下級對上級的親和程度和敬重程度。
其四是，無論與誰溝通，都要境界高、思路開闊。這首先不能把溝通庸俗化，即把溝通與收買人心或跑官要官劃等號。否則，就會使一些正派的干部畏于人言而不敢做必要的溝通。其次，不要把溝通簡單理解為工作中請示匯報或聽取匯報。人不是工作機器，是有豐富情感的高級動物，黨政干部也一樣。黨政干部之間的交流，不應僅僅停留在工作層面上的溝通與交流，生活中的感情交流、共同興趣與愛好方面的切磋，都應該成為干部間溝通、交流的重要途徑。
成功的溝通，必然增進組織內人與人之間的感情，惡意的競爭會變成善意的合作，公事公辦的機械會被公事“私辦”的熱情細致所取代，把事做好、官做大的可能性就會大大增加。
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