釋己而教人者逆，正己而化人者順。(張注：教者以言，化者以道?！独献印啡眨?span style="font-family:Times New Roman;">"法令滋彰，盜賊多有"，教之逆者也；"我無為而民自化，我無欲而民自樸"，化之順者也。)
違背自然之理的，必然難于理解一切事物的運動變化；順著自然之理的，必然易于推動一切事物的運動變化。難于理解事物運動變化的，必然導致天下大亂，易于推動事物運動變化的。必然得到天下大治。(張商英注：天地的運行法則，只是簡易罷了；圣人的治世法則，只是簡易罷了。順應日月的變化而分為白晝或黑夜，順應陰陽的變化而掌握生或殺，順應山川的地勢而使它們高或低，這是天地運行的簡易法則。順應夷狄的特點而將他們置于邊遠外地，順應華夏的特點而將他們置于中原內地，順應君子的特點而讓他們為官，順應小人的特點而役使他們，順應善人惡人的特點而對他們進行賞賜或懲罰，順應各種土壤適宜種植的情況而進行賦稅征收，順應人倫關系而確立尊卑長幼秩序，這是圣人治世的簡易法則。烏獲并不是力氣不大，假如讓他拉住牛的尾巴而使他行走，那么牛一天也走不了十尺八尺，等到用桑木做的圓環穿住牛的鼻子，用三尺長的絢絲系住它的脖子，讓童子驅趕著它，在大澤之中奔跑，就會沒有不能到達的地方，大概是由于順著勢頭的緣故。)
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