勵志教育是以愛國為主旋律，讓學生成人和成才的教育。勵志教育通過激發和喚醒學生內動力，讓學生用自己力量成長。 勵志教育之“勵”，主要意思是勉勵、激勵，是激發和喚醒。因此我們的主要教育手段是通過積極心理暗示進行賞識教育，通過三大步模式進行理想教育。德國教育家第斯多惠說過：“教學藝術的本質不在于傳授本領，而在于喚醒、激勵和鼓舞。”說明能在教學中進行勵志教育才是真正的教學藝術。 “勵志”和“礪志”也是有區別的，后者是磨練、磨礪的意思。“礪志”，更多的有意志、堅持的含義，多指個人層面。“勵志”，更多的是激勵和喚醒，多指教育層面，因此有了課程體系，有了以三大步模式和全員育人導師制為主的育人體系。 當然，“勵志教育”中，更多的是有讓我們學生“礪志”的教育。 學生只有從個人人生價值、前途命運的角度來思考學習的意義和做人的道理，才會產生積極的學習內驅力，才能產生道德行動的內驅力。 “怎么過也就是一輩子，過就要過得有滋有味；怎么活也不過一百年，活就要活得神采飛揚。”“我未來的生活一定是流星花園里的美好，成人后我的價值超過千萬，我對社會的貢獻無人可比。”“我是中國人我有中華魂”，等等。這些提法都是較具體的人生價值理念，具有激勵作用，可以作為人生之“志”。 “你是最棒的”“我是最偉大中國人”“我是世界上最偉大的推銷員”，這是積極心理暗示。這里的“最”，可以不是第一，將來也可以不是。但是如果經常這樣講，就會產生巨大的積極作用。這樣的提法，是不是志向，是不是符合邏輯，似乎不是特別重要。這種提法的激勵和鼓舞效果卻是重要的、公認的。就是說，這樣的提法是“勵志教育”。 我們都知道，道德是正確處理人與人、人與社會、人與自然的社會規則。儒家經典是世界上最權威的道德規范。道德是行為規范，而品德是道德品質的簡稱。 一般認為，品德是由認知、情感和行為三個方面構成的。品德的這三個方面表現為道德觀念、道德情感和道德行為。 道德觀念，是指個體通過學習所獲得的關于道德的概念、命題和規則等。道德觀念是個體品德的核心部分。通過學習活動，人們獲得了許多具體的道德知識。道德知識對行為的支配作用不同于其他科學領域的知識，它并不必然導致相應的道德行為，而有待于上升為道德信念。我們現在中小學的《思想品德》《品德與生活》《品德與社會》等課程，只是對學生進行的道德觀念的灌輸，這些不必然導致道德行為。《八榮八恥》，也是這樣。 道德情感，是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內在體驗。它滲透在人的道德觀念和道德行為中。 道德行為，是道德觀念的外在表現，是衡量品德的重要標志。道德觀念隱藏在認知結構的黑箱里，難以直接評價、判斷。所以，在評定一個人的道德品質時，更多的是依據這個人的道德行為表現。