本文是張延生先生在“下八運”元年的2004年對2004年-2023年這二十年運的綜合預測，希望能幫助研易者從整體上提高對易理及術數(shù)的理解。
作為中國改革開放以來，第一位在亞洲地區(qū)推廣中國傳統(tǒng)文化之精髓――《易經(jīng)》、氣功、人體科學的著名學者，在近20年的研究教學當中為國家培養(yǎng)出了近20萬的國學傳統(tǒng)文化工作者。其中有許多學員已成為《易經(jīng)》、氣功等領域的知名人物。他同時創(chuàng)新出了多種易經(jīng)的研究方法，并作為首位將《易經(jīng)》引入科學領域的文化學者，為物理學、化學、天文學、醫(yī)學等多個領域，提供了有益的思維模型。
近年來，先生謝絕各種社會活動和浮躁的商業(yè)推廣，以“大隱隱于市”的狀態(tài)潛心進行《易經(jīng)》理論體系的學術研究。現(xiàn)已形成了多種具有科學性的《易經(jīng)》應用思想。
新運20年分析――第一部分
今年是公元2004年，正處在時間周期中的“大元”（1864年至2404年）。其“正上元”（1864年2043年）的“下元”（1984年至2043年）。而今年開始元運周期進入“八運”，即（2004年至2023年）之中。
這段時期，主要是艮卦之場態(tài)為主的規(guī)律了，即八運的場態(tài)。
八運對應艮卦，而艮卦只有最上面一個爻是陽爻——是表述實在與充實的，所以對人來講就要求其身體的上三分之一（心、肺、心胸、頭腦及思想、精神方面）部分是實在且充實的。
也就是說，由于在七運中，沒有重視思想和道德的培育與作用造成了進幾年世界道德敗壞（信譽及誠信的缺失）、經(jīng)濟的混亂與衰退。又因為“經(jīng)濟全球化”與“政治多級化”之間的矛盾，使那些缺少長遠宏觀整體思想的人們，從整體宏觀上，已無法順利地對政治、經(jīng)濟進行和諧地宏觀調控。特別是貧富的差異越來越大，使整個經(jīng)濟與政治操縱在極少數(shù)人的手里。就如同我們原來經(jīng)濟所渭的“計劃經(jīng)濟”時代一樣。這些人將把人類賴以生存的“市場經(jīng)濟”推向了固定模式的死胡同。由于廣大資金集中到了少數(shù)個人或少數(shù)發(fā)達國家的手中。又因為他們原先使用的“市場經(jīng)濟”的法則，已不適應當今與今后經(jīng)濟發(fā)展的需求，故而已使他們如不去尋找新的市場經(jīng)濟的模式，其經(jīng)濟蕭條的狀況將無法根本解決。
由于哲學、哲學思想及其世界觀、方法論是“放之四海而皆準”的真理，各領域為了能達到共識及掌握各事物的大局、大方向規(guī)律且尋找并開發(fā)其共同或共通的宏觀調控機制與規(guī)律，借以達到宏觀合諧、平衡的目的，故而由重視技術技能轉為重視哲學及哲學思想將是各界、各領域共同關注和主要的要求。為了能掌握和把握事物發(fā)展的大方向，這樣就造成了預防意識的不斷加強與充實，故防患及預防科學（特別是醫(yī)學中的預防科學）將會蓬勃發(fā)展并成為各界、各領域所必需要具備的基礎常識。那么，預測學與預測方法和技術，在全社會各界、各領域中將依然風靡且火爆。
八運時期當中，背信棄義的事情會不斷發(fā)生。所以，此時期將是嚴加管束與懲治、懲罰的時期。借已改變或理順混亂的政治、思想、經(jīng)濟、軍事等局面，以達社會的穩(wěn)定。因而，各種懲治、懲罰、限止法令與手段將層出不窮。比如，司法、公安、監(jiān)獄、“紀檢”、反腐、廉政、反貪、監(jiān)督、度量衡、律師、國防、礦山行業(yè)、肉類行業(yè)、青少年及其犯罪（是社會關注和教育的重點）、監(jiān)管、防御、防恐反恐等事業(yè)與領域（包括思想、國家、地域、區(qū)域、集團、個人等之間），將是最受重視和吃香的。
而軍隊、武器、網(wǎng)絡、電信、電力、能源、熱能、醫(yī)療等行業(yè)與技術的發(fā)展，雖然是不可缺少的輔助和必須推助的行業(yè)及領域，但其阻力及限制較大，思路欠缺且成果相對于七運時期了。也可以說，這20年是以限制、懲治為主的20年。那些不正規(guī)、不正常的行業(yè)（毒品、吸販毒、走私、黑社會、偷盜、剽竊、賭博等），將受到限制、抑制和懲治，而且得不到發(fā)展與支持（缺少社會的支持發(fā)展的條件與環(huán)境）。它也是要求人類遵紀守（各種）法的20年。
在健康方面，眼睛、乳腺、心臟、子宮等方面的疾患更加突出且治愈困難。尤其是各種良性腫瘤、增生、硬化癥狀普遍增加。胃部、背部、手足及其指（趾）或背等器官的疾病多發(fā)多見且較難治愈。故治療這些疾患的科研、技術、方式、方法、藥物、器械等相應地也會出現(xiàn)迅速進展。
新運20年分析――第二部分
八運與用手和指有關，所以與動手足、動手（指）有關的行業(yè)及領域，將得到充分的施展與發(fā)展。因此也是腳踏實地、實事求是與實干（干實事）的時期。因此各生產與實踐的第一線及其人成員，將受到重視、鼓勵與關注。比如∶錄入、打字、計算、繪畫、書寫、雕刻、雕塑、針灸、按摩、射擊、射箭、樂器、音樂及器樂演奏、鞋業(yè)、手套箱包業(yè)、手工工藝、加工生產及各種實業(yè)等行業(yè)將"火"的不得了。
而"七運"中靠口嘴"吃飯"或較興旺發(fā)達的某些行業(yè)（比如，名星、歌星之類），由于"七運"的退敗，將不如上20年那么興旺發(fā)達了（當然，演藝界的青年男演員及男哥星將比"七運"時期走紅的青年女演員及女歌星更受歡迎，且曾出不窮）。有些行業(yè)或領域反而成了"八運"新時期的累贅或負擔。還因為"艮為足"、"為手"、"為指"、"為趾"，故而足球、藤球、橄欖球、臺拳道、盤巖登山、排球、按摩、巴蕾舞、踢踏舞、手藝、腳藝、腳診、腳底按摩、腳浴、假（義）肢等行業(yè)，人們多會比已往更愛好、更普遍普及，發(fā)展也更迅速、更"火"暴。又由于"艮為坐、為跪"，故與人"跪""坐"有關的行業(yè)及領域也將會得以充分的發(fā)揚與進展。比如，靜坐瞑想、瑜珈、佛教與佛學、各種宗教及其學術、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇尚。"艮為狗、為坐"，故吃狗肉、養(yǎng)狗、利用狗、賽狗、養(yǎng)鼠、滅鼠類等也將風靡。
新運20年分析――第三部分
這20年，礦山、礦石、礦產資源、采石及其有關石業(yè)、刻塑、喜愛石頭、登山、探險、山區(qū)開發(fā)利用（綠化、旅游、山野食品、山地居住之類）等行業(yè)，會充分活躍地發(fā)展并施展其吸引力得以重視。各國、地區(qū)、地域等的其東北（左后、左下）方向、東北（左后、左下）部（或高原與山區(qū)），將是各事物、各方面發(fā)展迅速或成為重點的方位。對我國來說，東三省在這20年中將是經(jīng)濟發(fā)展既快項目又相對集中的地區(qū)。我國各省市地區(qū)到處都能看到事業(yè)成功的東北人的身影。我國東北部經(jīng)濟的發(fā)展，對我國重點“發(fā)展西部的國策”是非常有利的。而且我國東北地區(qū)早就有了其踏實的工農業(yè)基礎及有與其相對應并具團隊精神的人才。此（方位）地區(qū)的發(fā)展將與朝鮮半島、日本島和俄羅斯東部的發(fā)展，共同形成一個對未來世界政治、經(jīng)濟發(fā)展起著一定決定性推動作用的很重要的地區(qū)。對于北京地區(qū)來說，北京市的東北方向和地區(qū)，也就是說，機場路周圍、懷柔、密云、順義等地區(qū)，將是發(fā)展相對迅速的地區(qū)。它的發(fā)展，會給“中關村”、“海淀高科技苑”、“上地開發(fā)區(qū)”等的發(fā)展，提供堅實的基礎。不信，大家可以看一看、想一想，是不是這個方位（東北方位）的帶頭性發(fā)展產業(yè)——房地產，現(xiàn)在就相對其他各區(qū)縣相對要好一些。而南城為“火”位。“火”生艮“土”而瀉氣。故南城的發(fā)展（特別是帶頭性產業(yè)的房地產）就非常緩慢。因為過了這20年之后，才會發(fā)展到以南城為中心的“九運”（火運）黃金時期。北京東南方向成為北京經(jīng)濟發(fā)展的中心時，還得在“大中元”的“正中元”時期的“上甲子”（“上元”）。即據(jù)現(xiàn)在還有106年（即到“四運”主世的巽卦為主運的東南方向）之后。所以，做為經(jīng)濟發(fā)展中心的規(guī)劃中，一定要考慮到“運世”發(fā)展的人氣（人心向背）、需要及其規(guī)律。否則，會影響到政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育等各個領域的正常且迅速地發(fā)展。
新運20年分析――第四部分
“艮為少男”，加之各行各業(yè)、各個領域都需要尋找新的出路，故思想比較活躍且不保守的年青人，當倍受重視。所以，政治、軍事、經(jīng)濟、學術、科研等各行業(yè)、各領域的掌舵或帶頭人，會出現(xiàn)年青化及年青化的趨勢，而且年青人的要求與發(fā)展及其管理水平和提高將會倍得重視。比如∶受教育、擇業(yè)、就業(yè)及其管理等問題會很突出。由于人才的培養(yǎng)得從小抓起，故嬰幼兒及少年的成長發(fā)育也會成為重之又重倍受重視和首要解決的問題。當然，又由于“艮為自我、為頑固”，所以人們往往會固執(zhí)任性、自我感覺良好。故人們在溝通上會出現(xiàn)困惑與相互之間較難理解和諒解，更有甚者會感到孤立無援，孤獨者也會增多，故而“心理衛(wèi)生”及其醫(yī)生和“心理治療”當會進一步得到發(fā)展。因此對于社會來說，“自力更生”的理念也會成為此歷史階段各種發(fā)展組成的主導思想部分。
“山為人丁，水為財。”“八運”時期的人丁會迅速增長。故應重視計劃生育工作的落實。此時期從總體上來看，男孩子的出生率會高于女孩子的出生率。而在“七運”時期從總體上看，是女孩的出生率高于男孩的出生率。
易學大家邵雍所著《黃極經(jīng)世觀物內篇》曰：“天下將治，則人必尚其行；天下將亂，人必尚其言。尚行則篤實之風行焉（‘八運'社會特點）；尚言其詭譎之風行焉（‘七運'社會特點）……言之于口，不如行之于身。”這句話要求并鼓勵全社會去實干。我相信，此話可以激勵全社會靠艱苦奮斗的實際勞動去改變自己的落后或面貌，而不會靠一種僥幸的不勞而獲的投機心理及手段去改變自己的處境與狀態(tài)。因此，賭業(yè)、投機業(yè)、欺詐、“虛擬”等思想與行為將不會像“七運”時期社會那么的廣泛和普遍。
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