辯證唯物主義講，自然界和人類社會都是有規律的，稱之為自然規律和社會規律，自然規律和社會規律有兩大特性，一、不能改變，只能有條件地改造，二、既為規律，就有規可循，就可由此及（推演）彼。人，是自然界和人類社會最重要的組成元素，其出生（個體的產生）、生長、死亡等等，都不能違背自然規律和社會規律的兩大特性，由此可知，人的命運在他（她）出生時，就已注定其大致人生軌跡，從而其命運也是可以按一定的規律進行推演出的，這就是人的“命運”為什么能“推演”出來的道理。那么，相同格局（同年同月同日同時，甚至同地出生）的人，其命運為什么天差地別？其主要原因是與人生的起點，主要生活環境有關，一個起點很高的人，他的成就比相同格局的起點低，主要生活環境差距大的人高，反之亦然。有一點是不容質疑的，一個命運很好的人，不管他發展大小，成就高低，但較之其主要生活環境內的大多數人，一定是好命之人，反之亦然。那么人的命運規律既然注定，我們還要不要奮斗，要不要努力？人生的趨勢等等是注定的，是無法改變的，猶如，規律不可更改，江河不可倒流。但前面講到“自然規律和社會規律，不能改變，只能有條件地改造”，所以命運起伏，甚至關鍵轉折，是可以“有條件”地改變的（注：很多事是無法找到改變條件的，謂之：“注定”），因此，我們當有敏銳的眼光，勇于進取的精神，善于抓住人生一些不可多得的機會，從而改變自己的命運，易經推演的積極作用之一，就在于此，它可以讓人明辨什么是機會？何時有機會？怎樣抓住機會？只要我們能把握好每一個較重大的積累改變自己命運規律量變的機會，其命運產生一定改變甚至質變的機會就更大，所以我們既不能認命，更不能狂妄宣稱人定勝天。術數，是以易理作為理論基礎，產生的揭示自然規律和社會規律（含人的命運軌跡、具體事件）的工具。如：四柱、六爻、奇門遁甲、六壬、金口訣、紫微等等，都是以中醫陰陽、五行生克等等理論為基礎，運用大量的與自然現象和社會現象（人生）相關的特殊符號（元素），來模擬自然現象和社會現象的模型，從而用來推演事物發生、發展、變化等等規律的工具，這與數學模型、物理模型的道理沒什么差別，就本質而言，它們都是人類用來幫助自己認識自然現象和社會現象，揭示自然規律和社會規律，科學地利用自然、改造自然，更好地服務于人類的工具，其區別僅在于理論體系和方法論的不同。大量的事實，幾千年的實踐，證明了易經理論體系的大致正確性，其方法論（模型）的完善性和可操作性，當然它一直在不斷地創新，因為自然環境和社會環境在不斷地由量變發生著質變。至于能不能用現代科學的體系和標準來衡量它的科學性，并不重要，也許根本就沒有必要，因為，用什么“科學”方法來揭示、探索自然界和人類社會的本質與規律，并不重要，更不能用我們認同的“科學”去武斷地否認我們不了解的“科學”，或許有一天人類智慧還會創立新的認識世界的理論和方法，或許外太空智慧與我們有完全不同的認識世界的理論和方法，我們不應該以否認的眼光去對待它，而應該帶著探索的思想去思考它。其存在、并有著強大的生命力，就是最好的答案。周易預測學不一定完全符合現代“科學”，但它是真理！這一點已被數千年來的實踐所證明，而且將繼續被實踐所檢驗和證明！
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