口德，就是說話的道德，也就是不出口傷人。要想運(yùn)勢好，口德很重要。人的一生須練就兩項(xiàng)本領(lǐng)：一是說話讓人結(jié)緣，二是做事讓人感動(dòng)。“惡語傷人心，良言利于行”。行事之惡，莫大于苛刻；心術(shù)之惡，莫大于陰險(xiǎn)；言語之惡，莫大于造誣。傷人以言，甚于刀劍。古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

不注意口德、說出傷人的話，往往就像往墻壁上釘了釘子，待悔悟時(shí)拔下釘子，卻永遠(yuǎn)留下了疤痕。正如你捅了別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個(gè)傷口都永遠(yuǎn)不會(huì)消失。這個(gè)傷痛會(huì)一直存在！語言切勿刺人骨髓，戲謔切勿中人心病，便是這個(gè)道理。還有一說就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一個(gè)人若有一顆豆腐心，卻長著一張刀子嘴，也往往會(huì)惡語傷人六月寒，而不會(huì)良言一句三冬暖去溫暖別人。

開口譏誚人，不惟喪身，足亦喪德。鄭偉建博士提醒朋友們：從中國傳統(tǒng)的命理學(xué)和位理學(xué)角度來看，修煉口德，就是修煉自己的氣場，一身正氣才能好運(yùn)多多?？诘潞貌拍苓\(yùn)勢好，運(yùn)勢好才能少走彎路，多有成就。

梅蘭芳的表演藝術(shù)，早已爐火純青，有口皆碑，獲得國人一致好評。然而，有家小報(bào)的記者，卻要反其道而行之，故意挑釁梅先生，以此來抬高自己的知名度，以便更好推銷這份小報(bào)。然而，梅先生卻不予理睬。這小報(bào)記者更急眼了，以至漫罵、羞辱梅先生。梅先生還是一言不發(fā)，不予爭辯。周邊的人都看不下去，梅先生還是耐下性子，說服大家，不要去管他。后來，也就煙消云散，不了了之了。

若干日子之后，這位小報(bào)記者貧困潦倒，到處借錢借不著。一天，他想到了梅先生，何不試試，看他能不能借點(diǎn)錢給我？于是，他絞盡腦汁想了很多。他到梅先生家門口求見，梅先生出來見他。他按事先的準(zhǔn)備虔誠地檢討自己，梅先生打斷了他，說：“別講了，你有什么事嗎？”小報(bào)記者說了自己沒錢、借錢的遭遇。梅先生掏出200塊錢給他，說請走吧。這位記者感動(dòng)得撲哧跪倒在梅先生跟前。梅先生說，走吧。

事后，梅先生還教導(dǎo)自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要積德，嘴巴要讓人。嘴巴讓人，一生平安。他自己也以身作則，從未背后說過一個(gè)人的不是。華東師范大學(xué)的翁思再先生深有感慨地說，梅蘭芳一生，就是這樣做的——施舍、助人、寬容、律已。所以，他不僅成為京劇藝術(shù)的泰斗，而且也是道德高尚、為人師表的楷模。

可見，惡言不出口，苛言不留耳。鄭偉建博士認(rèn)為這是我們每一個(gè)朋友應(yīng)該具有的修養(yǎng)，有了這樣的修養(yǎng)，你就能化腐朽為神奇，風(fēng)生水起好運(yùn)來。下面，鄭偉建博士輯錄關(guān)于口德的格言，僅供朋友們參考：
出言不慎，駟馬難追。
不知而說，是不聰明；
知而不說，是不忠實(shí)。
君子言簡而實(shí)，
小人言雜而虛。
贈(zèng)人以言，重于珠玉；
傷人以言，甚于刀劍。
語言切勿刺人骨髓，
戲謔切勿中人心病。
良藥苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
快樂之時(shí)說話，沒信用的多；
憤怒之時(shí)說話，失禮節(jié)的多。
面責(zé)人之短，人雖不悅，未必深恨。
背地言其短，令人不悅，懷恨甚深。
不必說而說，是多說，多說易招怨；
不當(dāng)說而說，是瞎說，瞎說易惹禍。
君子一言當(dāng)百，小人多言取厭。
虛言取薄，輕言取侮。
對失意者，莫談得意事；
處得意日，莫忘失意時(shí)。
喜聞過者，忠言日至；
惡聞過者，諛言日增。
言不可輕說，若說話更改，不如不說；
言不可輕諾，若應(yīng)諾更改，不如不諾。
所以一言半諾，俱宜謹(jǐn)慎為要。
有道德、信義、智謀者，必不多言；
惟小人、狂人、妄人者，必會(huì)多言。
言不中理，不如不言，
一言不中，千言無用。
口舌禍之門，滅身之斧也。
與善人言，暖如布帛。
傷人之言，痛如刀割。
刀瘡易好，惡言難消。
口是傷人斧，言是割舌刀。
閉口深藏舌，安身處處好。
得人善言，如獲金珠寶玉。
見人善言，美于詩賦文章。
聽人善言，樂于鐘鼓琴瑟。