楊公風水——風水文化之瑰寶
作者 劉化慶
 
在邵偉華老師的推動下，中國大地出現前所未有的周易文化研究的高潮！近幾年內又在中國風水文化研究方面出現了令人矚目的”風水熱”,由地下轉為公開迅速蔓延.，然而，提到”風水”,很多人自然就和”封建迷信”劃上了等號,而”辭海”對風水的定義也是:”風水”也叫”堪輿”,是舊中國的一種”迷信”.文革時期,在掃除一切”牛鬼蛇神”的思想指導下,風水更是批得一無是處，更多的易學愛好者和風水文化研究的一些專家老師為了給風水正名，冠以科學”來論述,被譽為“環境科學”、環境景觀學、并詳細的分為“地質學、建筑學、生態學、景觀學、天文學、倫理學、及其邊緣科學”等等,而更多的論述有強牽附會之嫌,特別是在天文學方面的論述,多與真正的天文學硬性對接,甚至背道而馳,不但沒有給風水正名,卻讓反對派當作“迷信”的證據來批判。
 
本人在上篇論文《安陽的世界之最》中已經提到，在在自然科學研究中，解釋一個新的觀測發現已經很難，然而，真正的挑戰是預測為后來的觀測所發現的新現象。科學的最高層次是預見，理解和預報日地空間災害性天氣的發生、發展，已經成為今天空間科學中一個最困難，最具挑戰性和最能造福人類的偉大事業，成為當代科學家的一個歷史使命。周文王在幾千年前就走在了前面，所以《中國國家天文》給易學這么高的評價，而在民間也有了“一流先生看星斗，二流先生看水口，三流先生背著羅盤到處走”這樣的名言。而這句名言就是對中國風水界《楊公風水》崇高的平價！
 
《楊公風水》創始人楊筠松，號救貧，所以也叫《楊救貧風水》，由于楊公弟子受當年“筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說”影響，傳承十分隱秘，楊救貧的經書《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》和曾文遄的《青囊序》又都用隱語寫成，千百年來沒人能破解，到現在還保持著他的清純。在楊救貧之前的晉朝郭璞，著有《青囊經》，被所有門派尊稱為先師，《青囊經》為風水總綱，如果不知道什么是青囊經，就是不知道什么是風水。從青囊經里可以看到所有風水門派的雛形，而所有門派也都用《青囊經》里對自己的風水裝點門面，但都不是青囊經的全部。楊公繼承和發展了風水學理論，并且得達到了最高層次。然而，楊公很謙虛地說：這么好的風水技術不是我發明的，是晉朝的郭璞郭景純傳下來的，郭璞又說是漢代黃石公傳下來的，由此可見，楊公風水是經過了幾千年的驗證的。風水在國外，也有“世界風水在中國，中國風水在楊公”名言。
 
楊公經書寫作風格和加密技術，不亞于今天的電腦加密程序。楊公怕后人對經書錯誤理解，在經書里進行了分區糾正，告訴弟子經書是“知生知死亦知貧，留取教兒孫”“楊公妙應不多言，實實作家傳”，一定要象傳家寶也樣傳下去；并在最后《滴滴金》里下了咒語，傳時一定要“傳心傳眼要分明”，傳心是指講解經書理論知識，傳眼是要親自己上山或平洋地去看的，千萬不要隨便不負責任的傳播而壞了楊公的名聲。因為卦理不精，誤人一事，命理不精誤人一生，醫理不精，傷人一身，地理不精，傾家滅族！所以“寶之秘之勿輕泄，一漏天機機靡遺子”！這就是楊公要求弟子修藝先修德的一個高尚的品德，也是楊公風水傳承千年不敗的原因！
 
今天，易學界又傳來一個振奮人心的消息，《楊公風水》第三十八代傳人易申甫老師，在廣州成立了《中國正宗楊公風水研究院》，品德高尚的有識之士經《中國正宗楊公風水研究院》的認可，都能學到中國的風水絕學，為人類造福。我作為楊公的第三十九代弟子深感榮幸，愿與大家共同打造一個人與自然和諧的一個社會環境而奮斗！
 
                           劉化慶
 
                         楊公風水第三十九代弟子