英國(guó)學(xué)者巴克特說(shuō)：“我們的幾位科學(xué)巨匠認(rèn)識(shí)到古老的易經(jīng)令人驚異地接近了真理。更令人驚奇的是所有地球生命的秘訣和易經(jīng)十分相似，64個(gè)卦象嚴(yán)格地對(duì)應(yīng)著遺傳密碼中64個(gè)DNA密碼”。
西方科學(xué)是實(shí)驗(yàn)的，實(shí)證的“分科而學(xué)”，但“分科而學(xué)”走到頂點(diǎn)之后，當(dāng)代的科學(xué)巨匠們惶惑了，許多問(wèn)題不是劃分愈精細(xì)便愈有成效的，于是“整體性”的科學(xué)出現(xiàn)了：如系統(tǒng)論、模糊數(shù)學(xué)……等應(yīng)運(yùn)而生，但是推進(jìn)這種進(jìn)步的大科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這全不是他們的發(fā)明，他們的發(fā)明早就存在于中國(guó)之易經(jīng)了。
戰(zhàn)場(chǎng)上的敵我征戰(zhàn)與金融市場(chǎng)的多空博弈，是不是一樣的？自然界的陰陽(yáng)變化、潮起潮落、風(fēng)生水起，與市場(chǎng)上的周而復(fù)始的走勢(shì)起伏波峰浪谷，是不是一樣的？既然易經(jīng)可預(yù)測(cè)萬(wàn)事萬(wàn)物自然規(guī)律，也一定可以揭示金融市場(chǎng)，甚至一個(gè)國(guó)家和世界的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)。
可以稱(chēng)之為科學(xué)的理論，在西方科學(xué)的認(rèn)知中，是可重復(fù)性，可正推反推的實(shí)驗(yàn)性，以及通過(guò)大量統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上，建立起的規(guī)律性。然而通過(guò)實(shí)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)所揭示的大都是事物的表象，是文以載道。易經(jīng)則是揭示了宇宙萬(wàn)物的內(nèi)在的自然變易規(guī)律，是“象以載道”，其道廣大，無(wú)所不包，其為道也，大而無(wú)外，小而無(wú)內(nèi)，沛然充塞宇宙而無(wú)所不在。《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。
市場(chǎng)呈現(xiàn)的結(jié)果是受歷史數(shù)據(jù)控制的，是必須按歷史數(shù)據(jù)發(fā)生的軌跡而結(jié)果的。哲納就是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上，建立了市場(chǎng)運(yùn)行的模型，并數(shù)量化了這個(gè)模型，市場(chǎng)是由可量化的模型控制的。模型把市場(chǎng)的技術(shù)面和基本面等所有要素的氣運(yùn)統(tǒng)構(gòu)在一起了，從而展現(xiàn)著市場(chǎng)運(yùn)行的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)。具有正推和反推的循環(huán)性。然而易經(jīng)太博大而精深了，市場(chǎng)也是呈現(xiàn)很多變異的形態(tài)的，哲納對(duì)易經(jīng)這部偉大著作在金融投資領(lǐng)域運(yùn)用研究，歷經(jīng)十幾年，雖然取得重大的突破，但也是剛剛開(kāi)始，更多深入的研究還將繼續(xù)。
如偉大的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦所言：“通向這個(gè)天堂的道路，并不像天堂那樣舒坦和誘人；但是，它已證明是可以信賴(lài)的，而且我從來(lái)也沒(méi)有為選擇了這條道路而后悔過(guò)。”
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做為一個(gè)中國(guó)人，我很為祖國(guó)燦爛的文明而自豪，我也很敬重那些專(zhuān)心從事于這個(gè)事業(yè)中的人，以及他們?yōu)榇烁冻龃罅啃难瑢?duì)那些懷疑嘲諷、甚至謾罵的人，我也只能說(shuō)萬(wàn)事隨緣吧。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤。能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人于心上起經(jīng)綸。天人焉有兩般義，道不虛傳只在人。
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