什么是現代風水學？ 　　風水理論是集地理學、星象學、景觀學、建筑學、生態學和人體生命學等多種學科于一體的古代建筑規劃設計理論。現代風水學，不是講封建迷信的風水，而是傳統風水學的去偽存真，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建筑理論的三大支柱，其宗旨是周密考察了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。 　　風水理論在其長期的實踐發展過程中，吸收融匯了古今中外各門科學，包括美學、倫理學，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系，這就是現代風水學。 　　現代風水學在住宅中的一些妙用： ◆臥室大小有學問 　　現在的戶型設計流行大客廳、小臥室。這一設計不僅從風水學來看有道理，在養生學中也得到論證。風水學中"藏風聚氣"這四個字，可謂道盡內中"天機"。現代科學表明，人體外表存在著一層肉眼看不見的氣場，它由人體本身產生的能量不斷流動形成，這種能量流所交織而成的持續生命所必須的"氣"（這種"氣"已被特殊的攝影技術拍攝到）稱作"那第斯"。 　　這種氣場喜聚不喜散，相當于給人體穿一層盔甲，加一層保護層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲而致病。古人在居住環境上下了一個斷語："宅小人多氣旺"，這與人體氣場在外環境中的聚與散的理論不謀而合。 　　在實踐中也的確存在這樣的例子。北京故宮的"養心齋"，即西側雍正皇帝的書房和書房后面的臥室，其面積不過10平方米而已。如果你留心參觀就會發現，皇帝臥室面積、木床大小并無特殊之處，但木床緊靠著墻壁，利用了"床要有養山（靠山）"的原則。由此可以看出，這不是皇帝住不起大臥室，而是選擇了"養氣"的臥房。 ◆睡在磁場里 　　在挑選住宅樓的時候，最好攜帶一個指南針，量一下住宅樓的套宅方向，盡量挑選正南北向或正東西向的住宅，因為在這樣的住宅里，你的臥床能接近正南北或正東西的方向。 　　我們知道，地球上密布南北走向的磁力線，道家認為人體是一個小宇宙，也存在一個磁場。頭和腳就是南北兩極，人在睡眠的時候，最好能采取南北向，和地球磁力線同向，能使人在睡眠狀態中重新調整由于一天勞累而變得紊亂的磁場，對身體健康極有好處。如果住在方向不正的套宅，磁力線必然是斜著切割你的身體，雖然不見得有什么大礙，但總不及前者好。 ◆床上的吊燈 　　在生活中，經常有一些朋友把臥室裝修得非常豪華，在臥室天花板上裝上漂亮的大吊燈，而且正好位于臥床的上方，這將直接影響人的潛意識。尤其是當睡眠漸漸來臨，人的潛意識逐漸失去防護的時候，懸吊在床上的吊燈會使潛意識感到緊張不安。因此，最好不要在臥床上方安裝任何燈具，只用床頭柜上的臺燈和設在天花板四周的嵌入式牛眼燈。如果你一定要在床的上方裝燈，就裝吸頂燈，而千萬不要安裝搖搖欲墜的吊燈。 ◆園藝植物的妙用 　　園藝因其具有活潑的生命力，在居家風水上有想不到的助益。白色的花具有促進人際關系、凈化氣體的力量；黃色可激發向上的力量，助于財運；藍色帶來祥和、冷靜的判斷力：紅色是活力與精神的代表；綠色有助于健康，代表安全與安心，對心臟跳動的安定性有幫助：紫色則可使頭腦清楚，增加藝術感。在花的應用上，如床與門相對，則可放置插有鮮花的花瓶化解；廚房內擺設鮮花可增進主婦的氣質若平時總易焦躁不安、抑郁悲觀，則非常適合擺設綠、白、紫色相搭的花。 ◆家居掛畫 　　現在人在選購掛畫時，可選用九魚圖、三羊圖，還可考慮"百鳥朝鳳"、"青蛙戲水"、"猴王獻桃、"百駿圖"等等，給人一種回歸自然的感覺。如將柔和的風景畫，例如日出、湖光山色、牡丹花等，掛在大廳當中，回家時可給你松馳、舒適的感覺。繪了仙、佛的圖畫亦可采用，但切記以顏容親切、表情祥和為上。 ◆顏色的選用 　　顏色的調配，必須以對人體生理機能好為宜。如果家里全是深藍色基調，時間久了，會無形中產生陰氣沉沉、個個生性消極的感覺；家中的紫色多者，雖然可說是紫氣滿室香，可惜紫色中所帶有的紅色系列，無形中會發出刺眼的色感，易使人有一種無奈的感覺；漆粉紅色是最為大兇之色，容易使人心情暴躁，發生口角，吵架之事頻繁，最好不用此色：綠色太多，也會使人意志消沉（一般說來，眼睛應多接近綠色，但事實上，此綠色是指大自然之綠色，而非人為之調配綠色）；中國人總認為紅色是吉祥色，但是紅色多者，會使眼睛負擔過重，所以紅色只可作為搭配之少部份色調，不可作為主題色調；家中黃色多者，心情悶憂，使人的腦神經意識充滿著多層幻覺，有神經病者最忌此色橘紅色能使人充滿生氣，很有溫暖的感覺，但過多的橘色，也會使人心生厭煩。 　　住宅中的最佳顏色為乳白色，象牙色，白色，這三種顏色與人的視覺神經最適合。因為太陽光是白色系列，代表光明，人的心、眼也須要光明來調和，而且白色系列最好配置家俱，白色系列也代表希望。 　　木材原色使人易生靈感與智慧，是最佳色調。尤其書房部分，盡量用木材原色為佳。 現代風水學對建筑學的一些啟示： ◆城市建筑選址與規劃 　　現代風水學理論關于建筑造址的內容頗為豐富，其指導原則是：天地人合一。這種指導原則不求急功近利，不隨政治變遷和經濟發展變化而變化，在中國五千多年歷史演變中，貫穿始終。 在其具體操作技術方面，有"乘氣說"、"藏風得水說"、"尋龍點穴說--四靈說"、"山環水抱說"、"形勢說"、"三元運氣說"等等。 　　現代風水學的靈魂是有關"氣"的理論。它在選擇居住位置時，認為蘊藏"氣"的地方最理想。為達到"聚氣"的目的，非常注意自然環境與人造環境各要素之間的相互關系山巒要由遠及近構成環繞的空間，規劃區要有流動的水。"山環水抱必氣"，這是中國風水學千百年實踐的經驗總結。 ◆風景規劃 古人在尋找風水地時，總是以其外部景觀作為重要指示物，即所謂"內氣萌生，外氣成形"；在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川"氣象"的好歹作依據的，這就決定了風水與風景之間不可分割的聯系。我們在作風景規劃時 ◆建筑設計 　　現代風水學既注重建筑的"形"，也重視建筑的"神"，追求形神兼備。"千尺為勢，百尺為形"是指的"形"，而"四神砂"、"乘氣說"所指的是"神"。它們之間相輔相承，構成了中國東西南北中各具特色的城市建筑風格。"神"的實質是追求建筑與自然的融合，為了達到"天地人"的統一。這個"統一"是追求宇宙創造生命背后之"謎"、地球頤養生命的規律和生命本身的運行規律的大統一。這與現代建筑設計只注重設計者的主觀構思、平面和空間的藝術效果處理，滿足功能方面的"物質需求"，而忽略"精神需求"等，造就了今天的城市趨同性和城市弊病，形成了鮮明的對比。 　　在國外，中國的風水學已經得到各國不同領域的專家重視。他們采用現代科學理論和技術手段進行研究，并在實踐中加以運用，從中領悟到其無窮的魅力，發出了由衷的贊嘆。如美國著名的城市規劃權威凱文·林奇（KevinLynch）在其編寫的《城市意象》（TheImageofTheCity）一書中指出，中國風水學"是一門專家們正在謀求發展的前途無量的學問"。中國的炎黃子孫，理應將這一理論發揚光大，為我所用。