梁冬：誒，你相信你能活多少歲？
常海滄：我以前不考慮這個問題。我透過學習養生或者說傳播養生文化，我現在對我自己的壽命呢，有了一個初步的規劃。這個規劃來自于我們現代醫學里邊關于哺乳類動物的壽命情況，就是說人是吃奶長大的，哺乳類動物，哺乳類動物的壽命理應等于自己的生長期的5倍至7倍。人在25歲那一年長出了最后一顆牙齒，那顆牙齒叫做智齒也叫做真牙。長那顆牙齒意味著你已經停止生長了。所以說人的生長期就是25年，25乘以5等于125，25乘以7等于175。從理論上講，你我每一個從都有條件活到125歲至175歲，但是沒人相信。后來我就漸漸地去思索這個問題，我對我的壽命規劃就是175歲就不想了，這個125歲我得想一想，125歲這個5歲的零頭就把它忽略了，所以我的壽命規劃就是120歲，我一定要活到120歲，我活不到120，我誓不罷休。
梁冬：堅定的信念。
常海滄：是。
梁冬：您在有30了嗎？有40了嗎？你有80了嗎？多少？看不出來你知道嗎？您這樣子。常海滄：如果按照120歲來算的話我應該還有將近70年的活頭。
梁冬：120，算一下。120減70，你有50歲了？
常海滄：將近，不到，應該不到。
梁冬：這個氣色真好。
畫外音：你希望自己能活到多少歲？你是否認真想過自己要活到多少歲？為什么說你的生命規劃會極大影響你的生活質量，下節回來---國學堂，梁冬常海滄，幫你分析什么是合理的生命規劃，教你輕輕松松活到120歲。上古時期的生命智慧，孫思邈的養生哲學，國學堂之孫思邈養生哲學系列，教你輕輕松松活到120歲。
梁冬：剛才我們
常海滄：我覺得120歲是一種象征，它是一個偉大的目標，它在深情地吸引著我，讓我的生活用這種高標準來嚴要求。我們在人群當中去問的時候，說你能活多少歲，你希望活多少歲，你覺得你的能力，能夠達到多少？一般人都不自信，好多人都說是活一天算一天吧！ 梁冬：80歲就很長了，覺得。
常海滄：是，說是我爸我媽身體不好，他們本身不是長壽的，所以我估計我也活不了多長時間。大多數人這樣去回答，他缺少一個規劃。后來我就說，今天你非得給我一個數字，你得給我明確地說，你究竟希望活多少歲。他掙扎了半天，他說我活80歲吧！我們來看一看，怎么樣能活到80歲，要活80歲就意味著，在80歲那一年你得勇敢地離開，在75歲那一年就做好準備了，做好在5年以后離開的準備了。
梁冬：呵~呵。好滲人啊……
常海滄：當然有一個夸張的這樣一個設計，一個比喻。
梁冬：嗯。常海滄：就說你在七十五歲的時候，掐著手指一算剩下最后的五年的時間了。你至少應該做三件事情。第一：情緒就不用再控制了。七十五年以來，讓你特別看不慣的人和事情特別多。從今日開始就沒必要了，沒必要忍了。
梁冬：那老婆肯定首當其沖的。嘿……常海滄：你就放開，情緒放開了。這是個夸張的這樣比喻。第二方面就是，把飲食這方面也就不太講究了。那就放開吃吧，想吃什去吃什么。從小比如在哪一個地方長大，從小那個家鄉的飲食習慣對你的影響，這個印象很深的。就喜歡吃那些東西。什么糖尿病呀，那些就不去在乎了。第三件事情就是，老年人請你去街心公園去玩去，去打拳呀，去鍛煉。不去了，你們都去吧，我在家里面就吃了睡，睡了吃。我要看電視連續劇，連看八集。就用比較夸張的，比較極端的這三種方式去折磨自己以后。經過五年，最終你身體情況大幅度地下降。身體體內一些臟腑的功能也就下降了。所以八十歲的時候才能勇敢地離開。否則你說你活八十歲不一定能夠在八十歲能夠“走”。即使這樣去折磨自己了，八十歲能不能夠“走”也是一個問號。梁冬：為什么？
常海滄：因為有一群人和你想法不一樣，你以為你到了生命的終點要“走”了。但是，有些比如親人，他們認為八月十五的月兒之所以圓和你有關。大年初一的餃子香也和你有關。之所以在年終的時候，心兒飛回故鄉，歸心似箭也是因為有你。所以親人他們折騰你把你送往醫院，要讓醫生對你實施搶救。結果你“走”了一半沒“走”了。
梁冬：阿彌陀佛。對。這也是一件，對生命很矛盾的事情。
常海滄：是，是，是被送上了，被送上了輪椅，有可能不會說話，有可能口水流的很長，有可能走路一瘸一拐。這個時候你做何感想？我就問那個人，你只規劃你的壽命是八十歲，到了這一刻你做何感想？
梁冬：我要是到一百二十的時候也這樣，不是也很麻煩嗎？
常海滄：不是這樣的。就說如果你有一個清晰的壽命規劃，你時時刻刻從三個方面去規劃自己。比如情緒，比如飲食，比如勞逸程度，這都非常明確的。因為你要活一百二十歲，比如家里邊可能以前還會有一些家庭的矛盾，小的沖突，還兩個人可能發生的口角。這時候你一想到你要活到一百二十，說我一個要活一百二十歲的人怎么能和你們一般人，一般見識呢？！常海滄：這個矛盾可能瞬間就……
梁冬：人真要立大志，真的要立大志。常海滄：這個矛盾就瞬間化解。要活一百二十歲他從行為上去落實，應該對飲食這方面有講究。所以一日三餐，理應頂禮膜拜。你所吃下去的東西不僅僅是所謂的碳水化合物、蛋白質、脂肪這些，水分等等等等。這些吃下去的東西里邊應該有生命、這些信息、有能量。比如你所吃的豆制品，難道僅僅是豆制品嗎？僅僅是蛋白質嗎？
梁冬：對。
常海滄：你看那枚豆長得特別像人體體內的一個……梁冬：腎臟。常海滄：啊，腎臟。是按比例縮小的腎臟。腎臟是按比例放大的一個豆。所以在豆上就和腎之間冥冥之中的關聯。把這枚豆放在土壤里，給它一定條件，這個豆就變了，它會變成豆芽，豆苗，它有生命的力量往上長，能頂起壓在它頭頂的土坷礫。如果把這個力量放在人的身上，人一伸手這棟樓房就被舉起來了。
梁冬：所以這就是生命的觀念是吧？你天天給一個奧拓澆水它不會成奧迪的。但是你天天給一個小豆澆水，它就成為豆芽了。那差別還是有的。
常海滄：再一個就是運動也特別重要。人是動物呀，應該動起來。可是好多人，已經忘掉了自己是個動物，他出門就上車，回家就上沙發。哪里還像個動物呀？
梁冬：倒覺得自己是個人物。怎么動才能活到一百二十歲呢？
常海滄：應該有兩種動法。一種動法是外在的動，一種動法是內在的動。外在的動就是肢體，尤其是肢要運動，手足要運動。有一個有氧運動的提法，就每日運動兩次，每次不低
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