領導者要講“系統修養”。什么是“系統修養”？籠而統之，可劃分為十個方面：謙、止、無為、慎、備、寬、明與強、成、約、毅。由于篇幅和時間所限，我只能就其中的一個問題“謙”來簡述如下：
《易經·謙》中說：“謙亨，君子有終。”可見，自古以來，謙虛被視為中華民族的一大傳統美德。與謙相反的就是驕傲自滿，對此，為世人所不齒。毛澤東同志曾說：“力戒驕傲，這對領導者是一個原則問題，也是保持團結的一個重要條件。就是沒有犯過大錯誤，而且工作有了很大成績的人，也不要驕傲。”還說：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”由此可見，謙虛和驕傲是兩個對立面，兩者構成了“滿遭損，謙受益”之說。
東漢光武帝劉秀打江山時，有一個名叫馮異的大將，每當打完一次仗大家論功行賞時，他就離開人群，獨坐在一棵樹下，他從不邀功更不請賞，也不居功自傲，很得人心，大家都叫他“大樹將軍”。每次軍隊整編時，很多士兵和將領都愿意歸屬“大樹將軍”領導。由于他很謙虛，得到了下級的擁戴，戰斗時就肯于用命，他戰功卓著，很受劉秀的賞識。自然，他的謙虛贏得了人心，合乎人意，也常常自受其益。
那么，“謙”有何益處呢？
第一、謙虛可以顯得平易近人，既可以接近下級和同仁，又可以獲得真實的信息和資料，有利于做出正確的決策。正如老子所言：“江海所以能為百谷之王者，以其善下之，故能為百谷王”。
第二、謙虛可以使別人顯得有能力。“謙虛使人進步”有兩層含義，一是自己進步，二是讓別人進步。謙虛的領導能夠讓下級多表現，能夠充分調動他人的積極性，正如老子所說：“善用人者為之下”。
第三、謙虛能夠表現出領導力。老子說：“大巧若拙。”若拙，不是真拙，其背后隱藏著“巧”。領導者在平時謙虛一些，雖然顯得有些“拙”，但是，關鍵時刻則可顯出“巧”的一面，人們自然會刮目相看，感到領導確實有真功夫，而不是“銀樣蠟搶頭”，領導的威信也會提高。
那么如何才能做到“謙”呢？關鍵在于深刻理解老子的四點教誨：
首先，要“不自見，故明。”不要處處拋頭露面，處處表現自我。只有不自“見”，才能最終“明”。
其次，要“不自是，故彰。”只有不自以為是，才能昭彰顯明。這種“自是”的情況最容易在領導者的身上出現，一旦領導者的自信發揮到了極致，便很容易成為自負，那就會“自是不彰”。
再次，要“不自伐，故有功。”要做到不自我夸耀反而有功。如果毫不謙虛，甚至大言不慚自我夸耀，就很容易使人感到輕浮，給人以華而不實之感。既然你的功勞那么大、又有那么大的能力，反正有了成績都歸你，大家何必為你盡心盡職做嫁衣呢？因此，要多講下級的功勞。你多講了，就會由“不自伐”的謙虛贏得“有功”的名聲。
最后，要“不自矜，故長。”做到不自大自滿，所以才能長久。由于“少則得，多則惑”，自大后很容易頭腦不冷靜，不能容諫，長此以往，就會“驕傲使人落后”，自然就“自矜者不長。”
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